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4<br />

EPISTEMOLOGIA E FONDAMENTI DELL’INFORMATICA<br />

necessariamente dai dettagli e acquisire lo spirito che ci conduce nelle<br />

meta-riflessioni. Infatti i principi generali da enucleare, mediante indagini,<br />

quasi mai condotte in grande profondità, devono essere sufficientemente<br />

larghi da poter contenere potenzialmente tutte le novità<br />

ed evitare tutte le meccanicizzazioni, e questo senza troppo dettaglio<br />

da impedirne l’espansione. La meta-riflessione non sembra necessitare<br />

di indagini profonde anche perché la meccanicizzazione <strong>del</strong> processo<br />

non tende a riprodursi quasi mai allo stesso modo, mai uguale<br />

due volte!<br />

Così quanto <strong>il</strong> ricercatore ha enunciato oggi, può essere superato<br />

domani, e allora che lo si ripresenti differemente occorre operare un<br />

drastico cambio di paradigma. Ciò naturalmente si inserisce nella teoria<br />

fallib<strong>il</strong>ista <strong>del</strong>la Scienza (Lakatos, 1970) e si può far risalire anche<br />

ai dibattiti tra i matematici per le geometrie non euclidee e tra i fisici<br />

per la Teoria <strong>del</strong>la Relatività. Da notare che in entrambi i casi si è<br />

costruita un teoria nuova che, superando la vecchia, ci ha condotto<br />

ad una riformulazione ed ad un ampliamento e quindi ad un cambio<br />

di paradigma, pur consentendoci di non abbandonare le vecchie teorie:<br />

la geometria euclidea e la fisica newtoniana.<br />

Questa operazione viene indicata con <strong>il</strong> termine coupe epistemologique<br />

che si traduce come salto o taglio epistemologico; un salto generativo<br />

che produce un nuovo ambiente epistemologico nel quale osservare<br />

<strong>il</strong> fenomeno o la teoria.<br />

Con <strong>il</strong> compiere un cosiddetto salto epistemologico, con<br />

questo br<strong>il</strong>lante stato di emergenze che taluno ha battezzato serendipity<br />

2, si è condotti a far nascere una teoria tra emergenze e permanenze<br />

relative ai discorsi sul nostro sapere. Nasce la f<strong>il</strong>osofia emergentista<br />

<strong>del</strong> cosiddetto costruttivismo. Quello che emerge e che ci piace far notare<br />

è questo atteggiamento al quale ci leghiamo tutte le volte che<br />

andiamo a chiudere un campo d’indagine. In realtà, nel chiuderlo, noi<br />

lasciamo aperta una porta, attraverso la quale transitiamo in un altro<br />

campo di verità, che si connette ed esalta <strong>il</strong> precedente, vive di luce

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