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E. CORTELLINI- F. EUGENI- G. EUGENI- R. MASCELLA 21
ta nell’azione sociale è l’idea dell’uomo tecnologico inteso come un
binomio, il binomio uomo-macchina, che si contrappone al vecchio
binomio, presente nell’azione sociale, il binomio uomo-corpo (inteso
anche come uomo-mente).
Questa idea non è del tutto nuova essendosi presentata la necessità
di analizzare il concetto di uomo tecnologico, come binomio
uomo-macchina, presso le opere di Somalvico ed altri, nei riguardi
dell’epistemologia dell’intelligenza artificiale, come si vedrà tra breve.
12.
Per tornare all’informatica, all’informazione e all’intelligenza
artificiale ci si chiede chiaramente cosa significhi fare l’epistemologia
dell’informatica e se anche operando per settori non si pervenga ad
una ridda di campi paradigmatici, non uno solo, ma un pacchetto di
campi differenti tutti tra loro interagenti. Il modello della verità costituita
dall’insieme della coppie evento-sfaccettatura dell’evento sembra
fornire una prima indicazione su un modello:
evento informatico – sfaccettatura osservativa dell’evento.
Seguendo appunto Somalvico ed anche Tagliagambe13, conveniamo
di condividere l’idea di trovarci in presenza di un vero e
proprio mutamento antropologico, allora che riguardiamo le due polarità
emergenti nelle nostre considerazioni come aspetti diversi
dell’azione sociale che stiamo esaminando fenomeno dell’ambito
dell’informatica e non solo dell’intelligenza artificiale. Si tratta delle
polarità:
a) polo uomo-corpo,
b) polo uomo-macchina.
Possiamo porci ancora varie domande: qual è l’aiuto della
meta-riflessione epistemologica sulla scienza informatica? Come, e