CULTURA E DEMOCRAZIA TRA COSTITUZIONE ... - USP di Vicenza

38 MARCO GIAMPIERETTI
25-26 giugno 2006. Si è detto in proposito che la nostra Costituzione
è difficile da demolire perché i suoi principi di democrazia,
libertà, eguaglianza, dignità umana, solidarietà, pace, giustizia –
espressione di esigenze universali e intramontabili – «non sono
scritti sulla sabbia» 150 , ma incisi sulla «roccia» di «un patto giurato
fra uomini liberi che volontari si adunarono, per dignità non
per odio, decisi a riscattare la vergogna e il terrore del mondo» 151 .
Tuttavia è anche vero che negli ultimi tempi si sta assistendo a
una progressiva erosione dei suoi significati sotto la spinta di forze
portatrici di ideologie e linguaggi estranei, se non addirittura
ostili, ai valori espressi dalla Carta. Si tratta di un processo silenzioso
e sotterraneo, che sta mettendo a rischio molte delle conquiste
finora ottenute nella realizzazione dei diritti fondamentali
– soprattutto di quelli sociali – e della democrazia.
Forse un buon modo di cominciare per superare l’attuale
fase di decadenza della società italiana e cercare di ricostruire un
«senso comune» repubblicano e democratico, fondato sui valori
della libertà, dell’eguaglianza, della solidarietà e della partecipazione,
è quello di considerare la Costituzione come un punto di
riferimento culturale oltre che giuridico 152 . Una Costituzione che
150 D. GALLO, La Costituzione della Repubblica italiana, in AA.VV.,Salviamo la
Costituzione, a cura di D. Gallo, F. Ippolito, Taranto, Chimienti, 2005, 22, secondo cui
«questo spiega la perdurante vitalità della Costituzione e la sua capacità di resistenza
ai tentativi di manomissione che sono stati portati avanti nel tempo e che sono diventati
particolarmente insidiosi a partire dall’ultimo decennio del secolo scorso».
151 Così P. CALAMANDREI nella famosa epigrafe (recante la data del 4.12.1952, ottavo
anniversario del sacrificio di Duccio Galimberti) dettata per una lapide «ad ignominia»
ad Albert Kesselring, comandante in capo delle forze armate di occupazione
tedesche in Italia, collocata nell’atrio del Palazzo Comunale di Cuneo in segno di imperitura
protesta per l’avvenuta scarcerazione del criminale nazista. Nello stesso senso
v. il discorso di insediamento dell’Assemblea costituente tenuto da U. TERRACINI, Discorsi
parlamentari, I, Roma, Senato della Repubblica, 68, in cui si evocano «il travaglio
generoso, i sacrifici incomparabili, la fede tenace con cui gli italiani in questi anni
durissimi di transizione hanno, non ostante tutto, gettato un ponte verso l’avvenire».
152 Cfr. P. HAEBERLE, La cultura giuridica europea, in AA.VV., La costituzione europea
tra cultura e mercato, a cura di P. Ridola, Roma, La Nuova Italia Scientifica,
1997, 23, il quale ricorda che il diritto non è qualcosa di già dato, un «fatto della natura»,
ma un «prodotto della cultura», «nei suoi capolavori come i fondamenti costitu-