CULTURA E DEMOCRAZIA TRA COSTITUZIONE ... - USP di Vicenza

8 MARCO GIAMPIERETTI
suo Elementi di diritto costituzionale democratico del 1797, l’istruzione
pubblica, insieme alle libertà di pensiero e di comunicazione
delle opinioni e delle idee 27 e all’eliminazione dello squilibrio
tra ricchezza e povertà 28 , è infatti essenziale alla formazione
di un autonomo «convincimento» 29 del popolo, «arma
potentissima per conservare la sua libertà», per attentare alla
quale i tiranni hanno sempre iniziato dall’abbandonarlo alla sua
naturale ignoranza, e anzi dall’aggravarla 30 . Egli auspicava perciò
l’introduzione di un «sistema di pubblica istruzione uniforme,
che agevolando a tutte le classi i mezzi di abilitarsi, rendesse più
copioso il numero di coloro che fossero capaci delle nomine» e
ne favorisse così la «rotazione» 31 .
L’istruzione, tuttavia, non basta da sola a formare dei
«buoni» cittadini 32 , che siano cioè consapevoli dei diritti e dei
doveri connessi all’esercizio della sovranità, disponibili a impe-
portée de tous les citoyens”). Sul punto cfr., ampiamente, L. CARLASSARE, La «Dichiarazione
dei diritti», cit., 44-45, la quale osserva che l’azione positiva della società era prevista
nelle due direzioni essenziali per colmare le diseguaglianze: la «liberazione dal bisogno»
e la «liberazione dall’ignoranza», entrambe indispensabili per la sopravvivenza
della democrazia.
27 G. COMPAGNONI, Elementi di diritto costituzionale democratico (1797), a cura
di I. Mereu, D. Barbon, Bologna, Il Mulino, 1985, 87-96, dove si dice che il pensiero
e l’opinione rappresentano «la più stretta proprietà dell’uomo», così intimamente connessa
«alla miglior parte di esso» che questi potrebbe ben sopportare qualunque sacrificio,
ma «quello dell’opinione non mai» (88).
28 G. COMPAGNONI, op. cit., 197-198 e 205-211.
29 G. COMPAGNONI, op. cit., 207, il quale distingue tra «convincimento» come
«ferma certezza» e «opinione» come «coscienza fluttuante, o erronea».
30 G. COMPAGNONI, op. cit., 207. Con il risultato che «l’autorità irresistibile di
uno, o di pochi invase i diritti pubblici» e «delle prime istituzioni restarono soltanto
alcuni nomi che più non esprimevano le antiche cose» (133). V., inoltre, l’incipit del Saluto
al Direttorio Esecutivo della Repubblica Cisalpina, premesso all’edizione originale
del volume, in cui si afferma – con mirabile sintesi – che «l’ignoranza è l’appannaggio
del popolo schiavo: la scienza del libero».
31 G. COMPAGNONI, op. cit., 198, in cui si sottolinea l’importanza in democrazia
della rotazione delle cariche e di una «comunicazione di esse ad un numero il più ampio
che fosse possibile».
32 V., per tutti, A. DE TOCQUEVILLE, La democrazia in America, cit., 304, il quale
osserva come «non basti insegnare agli uomini a leggere e scrivere per farne subito dei
cittadini».