San Marco in SyIvis - Istituto studi atellani

(Avaraccio di San Potito, ti mangi la serpe o l’anguilla, messa sotto aceto; intingi,
intingi, che è saporito! Si vuol dire che così quelli di S. Potito sono avarissimi e
risparmiano).
SESSA AURUNCA
Pignatare so’ de Sessa.
(Il vecchio detto ricorda che i fabbricanti di pignatte e pentole erano numerosi a:Sessa
Aurunca).
Dicette Pullicenella: jammo ‘a Sessa, ca nun c’è legge!
(Il wellerismo fu forse usato dai Sessani per bollare il disordine del potere locale, così
come esiste quello su Montoro. Ma il detto, attribuito a Pulcinella, simbolo del popolo
campano, allude alla ricerca di un regno senza leggi restrittive o rigidità
amministrative).
Cumpà, fatte cchiù ‘ncoppa! Chiste so’ Fasanisi!
(Il detto, relativo alla frazione Fasani, ammonisce un presunto «compare» a spostarsi,
fare spazio, perché arrivano i Fasanesi, accusati di fanatismo religioso ed invadenza).
TEANO
‘A gente de Teano, no stà libera e no stà male; adda stà uno pe’ paese.
(La gente di Teano è difficile, non le piace essere libera né essere maltrattata, ma è
meglio ci sia un solo teanese per paese. Vedi i detti su Torre Annunziata e su Praiano).
Strappaporte de Teano.
(Vecchio detto, che allude forse ad un presunto carattere violento o tendenza a rubare
degli abitanti di Teano).
Tranzi, si nun ce puorte, nun ce pranzi.
(Alla frazione Tranzi, se non porti del tuo, non mangerai, perché ci sono miseria ed
avarizia).
Dicette ‘o parroco ‘e Carbonara: Campa, cu’ nu muorto all’anno!
(Disse il parroco di Carbonara, frazione teanese: Vivi, con un sol morto all’anno! Ciò è
allusione alla piccolezza e miseria del paese, per cui per il parroco era difficile
sopravvivere).
44