L'idea di Dio nel Cristianesimo delle origini - Dott. Faustino Nazzi

Lettera ai Colossesi (a. 63) ♣ Deus-Pater; Christus-Dominus; crescentes in scientia Dei;
la salvezza come trasferimento nel regno di Cristo; imago Dei invisibilis; Demiurgo; corpus
ecclesiae; adimpleo ea quae desunt; polemica contro la scienza e la filosofia huius mundi;
contro i vizi; tutti uguali; donne, figli, servi obbedite!
Lettera agli Efesini (a. 63) ♣ Deus-Pater; Christus-Dominus; corpo mistico; virtù, vizi;
luce; matrimonio sacramentum ecclesiae.
Lettera a Filemone (a. 63) ♣ Deus Pater; Christus-Dominus; in carcere; lo schiavo
Onesimo.
Prima lettera di S. Pietro (a. 64) ♣ Deus-Pater; Christus-Dominus; concezione
sacrificale; regale sacerdotium; obbedire etiam discolis; donne soggette; servi; amore a Dio
per Cristo; presbiteri e laici.
Vangelo di Marco (a. 64) ♣ Le prime tracce dell'uso di questo vangelo risalgono al 150-
175, tuttavia fu molto trascurato, perché ritenuto una sintesi del vangelo di Matteo.
L'espressione Gesù Figlio di Dio è usato in apertura del vangelo, dagli indemoniati, nella
scena battesimale, nella trasfigurazione, di fronte al sommo sacerdote, nel figlio del padrone
della vigna ucciso dai vignaioli; il Figlio non conosce tutto ciò che conosce il Padre.
Lettera a Tito (a. 64) ♣ Deus-Pater; Christus-Dominus; ricorda loro di essere sottomessi
ai magistrati e alle autorità; dopo una o due ammonizioni sta lontano da chi è fazioso.
Prima lettera a Tomoteo (a. 64) ♣ A Deo Patre et Jesu Christo Domino nostro; Gesù è
venuto nel mondo per salvare i peccatori e di questo il primo di tutti sono io; contro Imeneo e
Alessandro che ritengono la parusia già avvenuta; il quale vuole che tutti gli uomini siano
salvati e arrivino alla conoscenza della verità; uno solo infatti è Dio e uno solo il mediatore
tra Dio e gli uomini, l'uomo Gesù Cristo che ha dato se stesso in riscatto per tutti; la donna
impari in silenzio, con tutta sottomissione. Non concedo a nessuna donna d'insegnare, né di
dettare legge all'uomo; piuttosto se ne stia in atteggiamento tranquillo... essa potrà essere
salvata partorendo figli, a condizione di perseverare nella fede, nella carità e nella modestia;
negli ultimi tempi alcuni si allontaneranno dalla fede... costoro vieteranno il matrimonio; una
vedova sia iscritta nel catalogo delle vedove quando abbia non meno di sessant'anni, sia
andata sposa una sola volta, abbia testimonianza di buone opere; desidero che le più giovani
si risposino, abbiano figli, governino la loro casa; quelli che si trovano sotto il giogo della
schiavitù, trattino con ogni rispetto i loro padroni, perché non venga bestemmiato il nome di
Dio; la causa di ogni male è l'avidità.
Vangelo greco di Matteo (a. 65) ♣ In Matteo il titolo di figlio di Dio per Gesù è usato
dagli indemoniati, nella tentazione di Gesù, nella confessione del centurione, nel sarcasmo dei
giudei sotto la croce, nella confessione dei discepoli e di Pietro, nel battesimo al Giordano,
nella trasfigurazione, di fronte al sommo sacerdote. Il Padre ha una conoscenza che il Figlio
non possiede (Db p. 348).
Vangelo di Luca (a. 65) ♣ Il titolo di figlio di Dio per Gesù appare nell'annunciazione,
usato dagli indemoniati, nella tentazione di Gesù, nella scena del battesimo, nella
trasfigurazione. Il titolo di Figlio di Dio è attribuito a Gesù per ben 31 volte nei sinottici.
L'attribuzione deriva dall'uso corrente del titolo nel senso che esso indica che Gesù è mandato
dal Padre, possiede lo Spirito, è il Figlio che realizza nella propria persona la figliolanza di
Israele, il Figlio unico ed erede che manifesta il Padre agli uomini e gode di una unione intima
ed esclusiva col Padre (Db p. 348).