La coda del pavone - Dipartimento di Scienze Umane per la ...

“falso profeta”, di durata ancora più effimera (dal 925 al 928) fu Ha-
Mim, della tribù Ghomara, nel Rif occidentale. Anche la sua
religione si caratterizzava, tra l’altro, per l’adozione di un “Corano”
in berbero.
La seconda arabizzazione: i Fatimidi e l’invasione
hilaliana
Nel X secolo la tribù berbera dei Kutāma della piccola Cabilia, al
comando di un dā‘i (propagandista) sciita, Abū ‘Abd Allāh, pose
fine alla dinastia Aghlabide in Tunisia, conquistò Kairouan e insediò
al potere il proprio capo spirituale ‘Ubayd Allāh, che sosteneva di
discendere da ‘Ali e Fatima e diede origine alla dinastia dei Fatimidi.
Questa potente dinastia pose fine ai regni kharigiti di Tahert e di
Sigilmassa, provocando esodi in massa dei fedeli di questa corrente.
Uno di essi, Abū Yazīd (noto come “l’uomo dall’asino” per l’umile
cavalcatura di cui si serviva 15 ) si pose a capo di un movimento di
rivolta (943-947) che rischiò di travolgere sul nascere la potenza
fatimide e venne domato solo con grossi sforzi.
Il nome dei Fatimidi è legato ad un evento destinato ad avere
enormi ripercussioni sul Nordafrica dal punto di vista socio-economico
e linguistico. Per punire gli antichi luogotenenti Ziriti, che si
erano resi indipendenti in Ifriqiya dopo la conquista fatimide
dell’Egitto, essi inviarono infatti a devastarne le campagne una
spedizione punitiva condotta da tribù arabe particolarmente
agguerrite e abituate alla vita nomade: i Banū Hilāl (seguiti dai Banū
Sulaym e, più tardi ancora, dai Banū Ma‘qil, di origine yemenita).
Così facendo, essi trovavano anche il modo di liberarsi dal problema
costituito dalla presenza, nel loro Stato, di queste tribù che, già
15 Sembra che a questo titolo non fosse estranea una sorta di “etimologia
popolare” berbera del nome arabo Abū Yazīd, dal momento che nei dialetti
berberi orientali “asino” suonava come aẓiḍ.
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