La coda del pavone - Dipartimento di Scienze Umane per la ...

Al Senato romano, che permetteva ancora, nel V secolo, certe feste
pagane, con la scusa che il popolo amava le tradizioni e voleva
divertirsi, Papa Gelasio denunziò l'immoralità che quelle feste
nascondevano o meglio rinfocolavano.
All'Imperatore di Costantinopoli, che credeva di poter intervenire nel
governo della Chiesa, Gelasio scriveva chiaramente che il Papa era
lui, e che non avrebbe permesso la più piccola ingerenza del potere
civile nelle questioni ecclesiastiche.
Oltre che maestro di morale, il Papa era anche maestro di dottrina.
Perciò Gelasio combatté risolutamente gli eretici Monofisiti, i
Pelagiani, e i seguaci di Eufemio e di Acazio. Lo zelo di quest'uomo
accusato di essere duro nasceva dall'amore per la verità e per la
carità. E la riprova della sua dedizione a Dio consisteva nella sua
benevolenza verso i bisognosi. Perciò il suo più bell'elogio dopo la
morte fu quello di Dionigi il Piccolo, che scrisse di lui: "Morì
povero, dopo aver arricchito i poveri".
3. I Berberi e il cristianesimo ai nostri giorni.
Il cristianesimo, che nei momenti di massimo splendore era diffuso
in tutto il Nordafrica (nei concili africani si contavano centinaia di
vescovi), cominciò rapidamente a decadere con la conquista araba,
verso la fine del 7° secolo. Ma numerose comunità cristiane
continuarono ad esistere per diversi secoli, almeno fino alla fine del
secolo 11°, sia in Tripolitania che a Kairouan, Mahdia, Tunisi,
Bugia, la Kalaa dei Beni Hammad, Tiaret, Tlemcen e Fez. Ancora
all'epoca di Gregorio VII esistevano due vescovi africani con cui il
papa corrispondeva in latino.
In epoca moderna, un certo numero di conversioni si sono registrate
sia in epoca coloniale sia in tempi più recenti ancora, e le comunità
di cristiani in Nordafrica sono piuttosto numerose, anche se un clima
poco tollerante le costringe ad una estrema discrezione.
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