acta ordinis fratrum minorum - OFM

258 AN. CXXIII – SEPTEMBRIS-DECEMBRIS 2004 – FASC. III
por lo que se debe ser que por lo que se debe
decir. Y cuando el hacer es supervalorado,
debemos tener la valentía de hacer un
alto en el camino para verificar (hacer verdad)
lo que estamos haciendo y volver a lo
que es esencial (cf. Hch 6, 3).
Creí, por eso hablé. Todo evangelizador
debe vivir esta experiencia que Pablo nos
cuenta de sí mismo. No basta con realizar
tareas de evangelización, es necesario ser
evangelio viviente. No podemos contentarnos
con proponer y predicar a los otros la
Palabra, pues esto significaría ser matados
por la letra (S. Francisco, Admonición 7),
sino que es necesario permitir que la Palabra
se encarne en nosotros, de tal modo que
hagamos nuestro lo que leemos en la primera
Carta de Juan: Lo que oímos, lo que vieron
nuestros ojos, lo que contemplamos y
palparon nuestras manos...eso que vimos y
oímos os lo anunciamos ahora (1Jn 1, 1. 3).
Si en situaciones como la nuestra, en que
la mayoría de las personas están bautizadas
por la Iglesia, el objetivo principal de la
evangelización es el paso de una fe heredada
como creencias a una fe personalizada o
vivida personalmente, entonces el proceso
tiene que tener lugar primero en el mismo
evangelizador. No es posible ser evangelizador
sin encontrarnos personalmente con
Aquel que es Buena Noticia, Evangelio, del
Padre a la humanidad. Como Pablo, el
evangelizador debe ser una persona alcanzada,
transformada y motivada por el evangelio.
Hoy ya no se trata sólo de una proclamación
del evangelio, sino sobre todo de
una confesión del evangelio, de un contagio,
y esto no es posible sin un encuentro
personal con el Señor. El futuro de la evangelización
dependerá mucho de la capacidad
de testimoniar la Buena Noticia de Dios
a la humanidad.
Crear lugares de experiencia de Dios
En esta hora que nos ha tocado vivir,
considero fundamental que los evangelizadores
sepamos crear en nuestro mundo lugares
de experiencia de Dios y, a la vez, desenmascarar
los falsos dioses de nuestra
época. Es un compromiso profético crítico.
Y para que sea verdaderamente eficaz este
compromiso debemos, por encima de todo,
anhelar tener el Espíritu del Señor y su santa
operación (S. Francisco 2Regla 10, 8;
Evangelii Nuntiandi 18). Es ésta una condición
necesaria para contemplar, en toda su
profundidad, el misterio encerrado en el ser
humano, en los acontecimientos, en la historia,
en la naturaleza y en cuanto apunta al
Dios viviente.
Cuando hablo de crear lugares de experiencia
de Dios pienso que se trata sobre todo
de una exigencia para nosotros mismos.
Temo que los cristianos y también nosotroscon
frecuencia nos entregamos a opciones
periféricas, cuando en realidad en la evangelización
lo principal es no perder jamás la
referencia a lo nuclear y permanecer firmes
en lo fundamental que es creer en Dios y
comprometer toda nuestra existencia por él
y en él. La calidad de nuestra vida espiritual,
la centralidad de la experiencia de
Dios, debe prevalecer sobre todos los demás
proyectos. De otro modo construimos
sobre arena.
Ser evangelizadores itinerantes
en el corazón del mundo
En cuanto peregrinos y forasteros (1Pe
2, 11), somos llamados a ir por el mundo, el
espacioso claustro del mundo, para anunciar
la Buena Noticia. El mundo, en sus diversas
realidades, insertas en un tiempo y
un espacio determinados, constituye el lugar
privilegiado de la Evangelización.
Esta itinerancia nos obliga a ponernos en
camino ligeros de equipaje. Enviados de
dos en dos (cf. Mc 6, 7; Lc 10, 1) hoy diríamos
como fraternidad, como comunidad o
como iglesia-, para anunciar la llegada del
Reino, curando a los enfermos (Mt 10, 7-8),
e investidos de poder sobre los espíritus impuros
(Mc 6, 7), los doce reciben unas consignas
particularmente rigurosas en lo referente
a su equipaje y provisiones. Se les
prohíbe llevar consigo y para el camino
pan, alforja, dinero en el cinturón, dos túnicas
(cf. Mc 6, 8-9; Lc 10, 1-2).
Con ello se quiere subrayar la urgencia
del mensaje y la rapidez con que se debe ha-