acta ordinis fratrum minorum - OFM

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292 AN. CXXIII – SEPTEMBRIS-DECEMBRIS 2004 – FASC. III ve, difficoltà nella gestione amministrativa o economica. La Conferenza continui, nel prossimo triennio, a sostenere la collaborazione interprovinciale…” (14). I1 testo poi indica le diverse modalità per vivere la collaborazione. Tra queste sono ricordate le tre aree geografiche COMPI: Province del Nord, Centro e Sud (9) e la collaborazione tra Province vicine (9 e 31). Per la collaborazione nelle aree geografiche si suggeriscono i momenti di condivisione e di formazione permanente per i Definitori, per i Guardiani, i Formatori, ed iniziative di formazione per le diverse fasce di età dei frati insieme allo studio di linee comuni di azione a livello pastorale e fraterno (9 e 30). Circa la collaborazione tra Province vicine, oltre all’invito alla collaborazione in settori specifici anche in vista di future convenzioni (14), si indica lo scambio di servizi di animazione da parte di frati di diverse Entità (9) e un maggior collegamento per quanto riguarda gli studi, il servizio di professori ed esperti e una maggiore conoscenza dei diversi Istituti Teologici e Centri di studi in genere (31). L’importante realtà della fondazione missionaria in Congo Brazzaville, Notre Dame d’Afrique, e la composizione ormai internazionale della vostra conferenza (con la presenza della provincia albanese) sono altre realtà che certamente hanno favorito e possono far crescere la collaborazione e la comunione. Vi chiedo di verificare come si stanno realizzando queste indicazioni; quali sono gli aspetti positivi e le difficoltà che incontrate in questo cammino. 3. Ridimensionamento e qualificazione delle presenze Una delle grosse sfide che le vostre Entità stanno vivendo è quella certamente del ridimensionamento e della qualificazione delle presenze; presenze che spesso, sul vostro territorio italiano e albanese sono legate alla storia del nostro Ordine. Tutto ciò, porta con sé profondi cambiamenti a livello personale, a livello fraterno e a livello istituzionale. Tuttavia il ridimensionamento non va pensato solo come chiusura di case o di presenze, ma soprattutto come individuazione di criteri fondamentali per una fedeltà dinamica al nostro carisma, nella fedeltà all’uomo di oggi per dare più visibilità e significatività alla nostra forma vitae. In questa logica è importante verificare la distribuzione delle presenze e delle diverse attività apostoliche e ripensarle alla luce del nostro essere Fraternità in missione. In questo la Conferenza potrebbe davvero svolgere un ruolo importante di serio confronto per individuare linee operative comuni ripensando alla distribuzione delle presenze sul territorio, non solo nell’ambito ristretto della Provincia, ma in quello più ampio della regione, della zona, della nazione. In questo contesto vorrei richiamare la vostra attenzione su un fenomeno che si deve affrontare con molta serenità ma anche con molta lucidità: l’unificazione delle Province. La Provincia è una struttura che esiste nel nostro Ordine fin dai primi tempi. È una struttura importante, ma non è fine a se stessa. La Provincia sta al servizio del carisma. Ed è per questo che a volte deve morire la Entità per salvare la vitalità del carisma. Quando una Entità non può vivere con “normalità” le esigenze del nostro carisma (vita di fraternità con tutte le sue esigenze, la formazione iniziale e permanente, le esigenze dell’evangelizzazione...), non possiamo mettere a rischio la nostra “forma vitae” e a prendere decisioni di tipo strutturale adeguate avviando una verifica seria. 4. L’evangelizzazione Il sussidio delle priorità 2003-2009, riprendendo le indicazioni del documento finale del Capitolo generale, che ha parlato della gioia dell’evangelizzazione, ci ricorda: Annunciare il Vangelo, portare a tutti la pace che Dio ci ha donato per mezzo di Cristo (cfr. Eb 10,36), annunciare Cristo, che è la nostra pace (cfr. Ef 2,14), questa è la vocazione della Chiesa, questa è la sua missione (cfr. SdP 37). Annunciare e realizzare la buona notizia del regno di Dio è la vocazione dei Frati minori, è la loro missione. L’Ordine dei Frati minori esiste per la missione, è una Fraternità-in-missione (cf.
SdP 42; VFC 59a). La missione per noi Frati minori prima di essere qualcosa che facciamo, è la ragione per la quale siamo. In questa logica allora le vostre Entità sono chiamate a fare le scelte pastorali e a verificare le opere di evangelizzazione sia che esprimano servizi più tradizionali sia che si cerchino nuove forme. Le stesse Priorità poi riprendono alcune proposte che tentano di concretizzare questa specifica modalità di vivere l’annuncio del vangelo. Ne richiamo alcune per poter verificare insieme questa dimensione importante della nostra forme vitae: • Ogni Provincia e Fraternità elabori il proprio Progetto di Evangelizzazione che serva da guida per tutte le attività di evangelizzazione e per dare impulso a nuove forme e a nuovi modi di evangelizzazione, in comunione con la Chiesa e in sintonia con la nostra forma vitae, particolarmente con la nostra vita di Fraternità. • Tutte le Entità si impegnino con maggiore slancio nei progetti missionari dell’Ordine, come quelli della Terra Santa, del Marocco, della Comunità degli Stati indipendenti, della Tailandia... • I Ministri esaminino diligentemente la vocazione missionaria dei Frati e non la ostacolino per ragioni di utilità. • Tutte le Entità considerino lo studio come un’esigenza fondamentale dell’evangelizzazione. • I Frati facciano periodicamente la revisione del lavoro pastorale che stanno compiendo per discernere se risponde allo spirito delle beatitudini e promuove la venuta del regno di Dio nel mondo (cf. SdP 41). • Tra le varie forme di evangelizzazione, i Frati tengano in debita considerazione le missioni popolari, rinnovando la metodologia secondo le esigenze attuali. Sempre le stesse Priorità invitano poi i frati, in tutte le attività di evangelizzazione, a cercare e promuovere la collaborazione dei laici, curandone adeguatamente la formazione. In questo contesto vorrei ribadire quanto già espresso più volte circa il problema dell’unità dell’OFS italiano e ricon- EX ACTIS MINISTRI GENERALIS 293 fermato nell’ultima mia lettera a tutti voi. La mia intenzione, già espressa sia nella Conferenza dei Ministri generali che alla stessa Congregazione come in alcune lettere a singoli Ministri provinciali che mi hanno chiesto un pronunciamento, è quella di continuare a favorire, per quanto di competenza dell’<strong>OFM</strong>, il cammino verso l’unità organica e strutturale dell’unico OFS così come viene riconosciuto nella Regola e nelle Costituzioni Generali, nella linea del mio predecessore. Alla Conferenza chiedo di procedere con chiarezza nella linea delle decisioni che la stessa ha ribadito anche nell’ultima assemblea. La storia delle vostre Province è ricca di tante e lodevoli iniziative che hanno segnato ed animato la vita culturale delle regioni nelle quali siete presenti e delle vostre nazioni. Non è pensabile un maggior coordinamento in questo settore, proponendo con più forza e in forme nuove, la visione francescana della vita? Si potrebbe riprendere la proposta di costituire un gruppo di approfondimento culturale (un seminario permanente) che nel confronto con le più diverse istituzioni accademiche e culturali (PAA compreso), elabori indicazioni e suggerimenti. Il francescanesimo italiano ed albanese - come lo è stato nel passato anche attraverso figure eminenti per santità e dottrina – può diventare, per il nostro tempo, una proposta culturale seria e offrire alla società indicazioni stimolanti per un dibattito e un confronto aperto e fruttuoso. Circa gli studi poi, come indicato anche dal vostro progetto, è opportuno creare un maggior coordinamento tra le Province, sollecitando la seria preparazione dei professori e favorendo la conoscenza e la collaborazione tra i diversi Istituti Teologici e la qualificazione francescana dei piani di studio. 5. La formazione Siamo ormai tutti convinti del ruolo fondamentale della formazione permanente: come strumento indispensabile di crescita, come mezzo fondamentale per il cambiamento di mentalità, come cammino di conversione continua. Senza una seria e adeguata formazione permanente non esiste
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