J.R.R. Tolkien Un'epica per il nuovo millennio - Antarès, Prospettive ...

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n. 03/2012 Antarès, Prospettive Antimoderne RIVISTA TRIMESTRALE GRATUITA Direttore editoriale: Andrea Scarabelli Direttore responsabile: Gianfranco de Turris Redazione: Rita Catania Marrone, Emanuele Guarnieri Hanno scritto: Claudio Bartolini, Davide Bigalli, Franco Cardini, Rita Catania Marrone, Igor Comunale, Alice Cucchetti, Gianfranco de Turris, Sebastiano Fusco, Stefano Giuliano, Emanuele Guarnieri, Giuseppe Losapio, Gian Piero Mattanza, Adolfo Morganti, Chiara Nejrotti, Errico Passaro, Riccardo Rosati, Mauro Scacchi, Andrea Scarabelli, Luca Siniscalco Illustrazioni di: Alessandro Colombo, Irene Pessino Progetto grafico e AD: panaro design Impaginazione: Studio Caio Robi Silvestro Edizioni Bietti - Società della Critica srl, Sede legale: C.so Venezia 50, Milano www.edizionibietti.it In attesa di registrazione presso il Tribunale di Milano Stampa: ProntoStampa srl, Via Redipuglia 150, Fara Gera d’Adda (BG) antares@edizionibietti.com www.antaresrivista.it Antarès è anche su Facebook, alla pagina “Antarès Rivista”. J.R.R. Tolkien Un'epica per il nuovo millennio pag. 2 Il vero aldilà di Tolkien di Quirino Principe pag. 3 Editoriale: quel neoromantico di Tolkien! a cura della Redazione Saggi: pag. 6 Le radici sacre e simboliche della letteratura fantastica di Gianfranco de Turris pag. 9 Il signore degli anelli: un viaggio nel cuore della tenebra di Stefano Giuliano pag. 12 L'Apocalisse bifronte: Solov'ëv, Ballard, Tolkien di Adolfo Morganti pag. 17 Tolkien e la tecnica di Errico Passaro pag. 21 Tolkien, Popper e il senso nascosto tra le nuvole di Sebastiano Fusco pag. 26 L’attesa del re promesso in Tolkien e Herbert di Igor Comunale pag. 29 Tolkien: sacro e potere di Emanuele Guarnieri e Rita Catania Marrone pag. 32 Alcune riflessioni sul linguaggio di Tolkien ne Il signore degli anelli di Riccardo Rosati pag. 36 Lovecraft e Tolkien. Due mondi a confronto di Mauro Scacchi pag. 39 Lo splendore dell’essere in Tolkien di Chiara Nejrotti pag. 44 Il filologo papista ed il protestante di Ulster di Luca Siniscalco pag. 47 C’era (ancora) una volta: Il signore degli anelli di Peter Jackson di Claudio Bartolini e Alice Cucchetti Poesia e narrativa: pag. 51 Ricordi di un Hobbit di Gianfranco de Turris e Sebastiano Fusco Intervista: pag. 56 Franco Cardini: Tolkien e la tradizione europea di Giuseppe Losapio pag. 58 Segnalazioni
Il vero aldilà di Tolkien Non c’è inventio narrativa autenticamente grande che non sia un anti-mondo, una forte contrapposizione all’esistente (al “creato”, secondo il gergo dei credenti), un gigantesco “NO” gettato in faccia alla “Geworfenheit” così come Heidegger l’ha battezzata. Tale è la Commedia di Dante, tale è il lascito shakespeariano o goethiano o i Roba’yyât di Omar Khayyâm. Lo stesso si dica di opere d’arte visiva come la Primavera botticelliana o La scuola di Atene di Ra aello, di opere d’arte musicale come la Matthäuspassion o Tristan und Isolde. Le opere mediocri, che non correggono l’esistente né scal scono la sua malcreata super cie, sono quelle che assentono e consentono, e il loro pavido autore è colui che «geme ed obiurga (…) e a erra il mestolo, / anziché terminare nel paté / destinato agli iddii pestilenziali». L’universo ideato da John Ronald Reuel Tolkien è tutto collocato al primo e supremo rango, tutto incluso nella sfera dell’essere, tutto escluso dalla sfera dell’avere. Forse, come vuole la grande tradizione della letteratura in lingua inglese, da Chaucer alla Fairie Queen di Spenser, dagli elisabettiani a omas Eliot e a Ezra Pound, da Longfellow a Lovecra , l’ascensione tolkieniana verso l’oltrecielo è debitrice all’impulso nato dalle rare e nascoste energie ultraterrene che incredibilmente si annidano nella meno meta sica delle letterature occidentali, la letteratura italiana. Forse, come intuiva Elémire Zolla, cui si deve l’ingresso di e Lord of the Rings nella nostra cultura di lettori, l’origine di Tolkien narratore è soltanto per metà nel Tolkien germanista e anglista e medievista, e per l’altra metà va rintracciata nel cielo della Luna vistato da Astolfo, nei versi di Ariosto. In memoria dell’ariostesco e tolkieniano Omar Khayyâm, immaginiamo per un istante che all’improvviso le foreste e le campagne ondulate e i umi e le montagne e le orride di Quirino Principe 2 n. 03/2012 gole, che segnano gli itinerari di Bilbo, di Frodo, di Sam Gamgee, di Aragorn, dei Nazgul, rivelino la loro vera “Gestalt”: immaginiamo che, per la durata di un lampo, si trasformino in una scacchiera. Sul tavoliere, immaginiamo la mossa del cavallo: spostiamoci di lato, dalla visione di una sfera cristallina e riservata all’Essere alla percezione di una lingua possibile (poco importa che “esista” o no: ciò è secondario, ed è argomento triviale e banale), sia essa el ca o tenebrosa. L’invenzione linguistica di Tolkien non è meno preziosa dell’invenzione di un mondo visibile attraverso forme simboliche. È l’adempimento del dovere imposto ai poeti dal Tombeau de Edgar Poe di Mallarmé: «donner un sens plus pur aux mots de la tribu». Quirino Principe, musicologo, germanista, drammaturgo, autore di testi per musica, attore, teorico della musica forte, ha insegnato loso a della musica all'Università di Roma Tre, e storia della musica moderna e contemporanea all'Università di Trieste. Insegna drammaturgia musicale e librettologia all'Accademia per l'Opera Italiana di Verona. Ha pubblicato libri su Gustav Mahler, Richard Strauss, i Quartetti di Beethoven, l’opera tedesca, oltre a volumi di poesie e di saggi loso ci. Ha tradotto, tra gli altri, Ernst Jünger, Hannah Arendt e Max Horkheimer. È stato curatore della prima edizione italiana de Il signore degli anelli (Rusconi, 1970). Nel 1991 ha ricevuto il Premio “Ervino Pocar” come traduttore dal tedesco. Nel 1996, il Presidente della Repubblica d’Austria gli ha concesso la Croce d’Onore di Prima Classe litteris et artibus. Nel 2005 gli è stato assegnato il Premio Imola per la critica musicale. Nel 2006 è stato eletto Accademico di Santa Cecilia in Roma. Lotta da anni (e lotterà "usque ad sanguinem") per la promozione della scuola pubblica, e per l'introduzione, in essa, della musica forte come disciplina curricolare e obbligatoria.
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