J.R.R. Tolkien Un'epica per il nuovo millennio - Antarès, Prospettive ...

Tolkien e la tradizione europea
D. Uno dei paradossi che contraddistingue
il successo de Il
signore degli anelli è quello di
esprimere un messaggio contro
la globalizzazione e di raggiungere
attraverso i media global
il suo massimo successo, come
con il fi lm di Peter Jackson.
Quali sono, professor Cardini,
i principali elementi della critica
al mondialismo presenti nel
romanzo?
R. Ci sono certamente degli
elementi di critica alla globalizzazione.
Attualizzando le intenzioni
di Tolkien, è evidente
che lo scrittore inglese in realtà
ha un progetto civile: con questo
suo libro vuole difendere
l’esistenza di una verità, di una
verità assoluta e di una possibilità
di scelta dell’uomo dalla
parte del bene e dalla parte
del male. Questo non vuol dire
che nella storia il bene e il male
si identifi chino sempre per forze
reali. Del resto il colore prevalente
ne Il signore degli anelli
non è né il bianco né il nero,
ma è il grigio, e questo vorrà
dire pure qualcosa.
Nel bene c’è sempre un elemento
di male, è il caso di Saruman. Nel male c’è sempre una pulsione
o un elemento di bene o un’origine positiva del male stesso,
come la storia personale di Sauron dimostra. Quindi il bene e
il male sono nella storia assolutamente mischiati. Ma quello che è
importante, nel mondo di Tolkien, è la difesa delle diversità e della
compresenza delle diversità. La difesa di un mondo in cui vi sono
molte razze umane, razze non-umane, razze spirituali, razze semiumane.
Non siamo davanti ad un discorso biologico, ma ad un discorso
che si ricollega alla sostanza di tutta la tradizione del Mito,
che ha radici in quella celtica per un verso, nella grande epica indoeuropea
per un altro.
È evidente che Il signore degli anelli va letto tenendo sempre presente
che è un gioco, che è un racconto scritto da un fi lologo con
una grande fantasia. Non bisogna intendere l’opera come se fosse
una sacra scrittura. D’altra parte Tolkien ha usato in questo libro
una tessitura tipica di un vero e proprio evento epico, che si
A colloquio con Franco Cardini
di Giuseppe Losapio
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n. 03/2012
sostanzia su una certa visione
del mondo, ha sentito il bisogno
di scrivere “la bibbia”
che sta alla base dell’epos de
Il signore degli anelli, la storia
del Silmarillion. Con la creazione
di un mondo parallelo,
che ha continua allusione
con il mondo presente, con
la cultura, con la nostra civiltà,
è evidente che le critiche
alla modernità sono quelle di
un conservatore del XX secolo:
egli vede avanzare il regno
del potere dell’economico e
del tecnologico, il regno della
cancellazione dello spirituale,
oppure della subordinazione
dello spirituale all’economia
e alla tecnologia. Ha paura di
questa avanzata perché la ritiene
distruttiva nei confronti dei
valori della Civiltà.
D. Un’altra peculiarità che
caratterizza l’opera e la vita di
Tolkien, è l’elemento religioso,
schiettamente cattolico: Il
signore degli anelli risulta essere
la più importante opera del
Novecento della narrativa inglese,
per larga parte di tradizione
protestante. Come è stata
accolta l’opera del fi lologo di Oxford dalla critica inglese?
R. Con una certa suffi cienza. Tolkien è un autore cattolico che
scrive in un universo anglicano e puritano, soprattutto anglicano
perché nell’Università di Oxford la maggioranza degli studiosi
è soprattutto anglicana. Scrive da cattolico, da convertito
al cattolicesimo, in un mondo profondamente laicizzato. Allo
stesso tempo appartiene al circolo degli Inklings, frequenta gli
Oxford Christians, gruppo abbastanza noto nel mondo culturale
inglese della metà del XX secolo, con caratteristiche molto
eterogenee. Infatti si chiamano Oxford Christians, ma non tutti
sono cattolici e non tutti sono, addirittura, nemmeno cristiani;
troviamo spesso dei libertari, e alcuni hanno simpatie per
il socialismo; chi fa parte di questi circoli dalla dimensione tipicamente
inglese e anglo-americana, defi niti all’epoca Happy
Few, sono persone coinvolte intellettualmente e che preferiscono
i circoli a modo loro chiusi, ma non segreti, si sentono degli