Il Sacro Cuore di Gesù a suor Benigna ... - La Nuova Chiesa

Vi sono poche anime che giungono all’abbandono in Dio, perché vi sono poche anime che danno all’Amore
tutto ciò che Egli cerca.
L’anima che è abbandonata in Me, non si separa più da Me. Questa vita d’unione è un paradiso anticipato, è
il cielo in terra, è il cielo dell’anima interiore.
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Tu non puoi credere come un’anima interiore trasmetta Gesù: lo dà senza pensarvi, lo dà efficacemente.
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Ti invito a uscire da te per entrare in Me; in Me che sono la Via, la Verità, la Vita; la Via nella quale
camminerai, la Verità della quale ti nutrirai, la Vita che vivrai.
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Niente è impossibile all’anima che vuole, perché il Signore avvalora con la Sua grazia questa buona volontà
e la rende fruttuosa. Tu vuoi, perché sono Io stesso che ti metto in cuore questi desideri che altrimenti non
potresti avere: tu vuoi e Io opero.
Io sono quel Dio che ti ama infinitamente, che vuole assolutamente che tu formi una sola cosa con Lui
nell’intimità dell’amore, che tu abbia un solo desiderio, quello di conoscere la Sua volontà, per poterti in
tutto e per tutto assoggettare a Lui.
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Se ti tieni nell’umiltà, stai in Dio, perché Dio sta con l’anima umile come l’ombra sta col corpo.
L’intimità con Dio è un tesoro così grande, che l’anima che l’ha trovata deve fare come è scritto nel
Vangelo: vendere tutto, cioè tutte le soddisfazioni dei sensi con la mortificazione, per comperare il campo
del raccoglimento, dove è nascosta la vita di unione con Dio. Questa unione può essere più o meno intima.
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Starai sempre alla presenza di Dio, ti sforzerai di vedere sempre la volontà di Dio in tutto ciò che ti accade e
Gesù in tutte le persone che devi servire, facilitandoti in tal modo la pratica della carità. Adempirai
perfettamente la legge di Dio; non ti contenterai di poco, ma compirai molto e avrai sublimi aspirazioni e
grandi desideri.
Per ciò che riguarda la volontà e i desideri di Gesù, dirai sempre di “sì”; per ciò che riguarda la ricerca di te
stessa dirai sempre un “no” fermo e risoluto.
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Passare da una fedeltà a una fedeltà più esatta; dall’amore a un amore più ardente; dalla mortificazione a una
mortificazione più completa; dall’intimità a un’intimità più amorosa; da un’unione a un’unione più intima.
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Sono soavissimi, quei felici istanti in cui l’anima anela a Dio, sente Dio, si nutre di Dio.
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Io voglio vivere in te: pensare nella tua mente, vedere coi tuoi occhi, parlare con la tua bocca, ascoltare nelle
tue orecchie, operare nelle tue mani. Come l’ostia per diventare il Mio corpo deve cessare di essere pane e di
questo non rimangono più che le specie, così la tua vita naturale non deve più essere che un velo che Mi
nasconde agli occhi delle creature.
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L intimità con Dio è come il fiore, come la crema della carità. Si può avere la carità senza avere l’intimità, e
nell’intimità vi sono vari gradi.
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Io sono il tuo Tutto; tu troverai sempre tutto in Me, ma per possedere il Tutto, conviene che ti vuoti di tutto.
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In qualunque luogo tu vada, sei sempre nel Mio Cuore.
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È il Mio più dolce e soave incanto il trattenermi cuore a cuore con l’anima che amo, farle gustare ciò che vi
è di più dolce nella Mia intimità.
Ecco in che cosa consiste la vita interiore: è una vita, e quindi ha bisogno di alimento, di riposo, di aria, di
luce, e Io sono tutto ciò per l’anima interiore: per questo la chiamo nella solitudine.
Io sono il cibo dell’anima interiore, come il pane è il cibo dell’uomo; ma come il pane non nutre l’uomo se
questi non lo mangia e non lo digerisce, così l’anima interiore, per nutrirsi per la vita eterna, Mi deve
mangiare e digerire.
Io voglio essere mangiato dall’anima non solo nella S. Comunione, ma anche nell’orazione, e per questo
inculco la mortificazione. La mortificazione fa per la vita spirituale ciò che fanno i denti per la vita
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