Il Sacro Cuore di Gesù a suor Benigna ... - La Nuova Chiesa

Un’anima che abbandona la sua volontà in quella di Dio, gusta una grande pace e partecipa, in quanto è
possibile a una creatura, all’immutabilità di Dio.
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La tua volontà sia come molle cera; Io sono il tuo sigillo. Più tu sei molle, e meglio Mi imprimo in te.
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Vivi in pace quanto puoi e abbandonati completamente alla volontà di Dio, così che Egli possa disporre di te
come Gli pare e piace, senza trovare la minima resistenza da parte tua.
PREGHIERA
“O Sacro Cuore di Gesù, mio unico amore, io Ti offro le ore di questa giornata di cui dovrò rendere
rigoroso conto. A tutte le mie mancanze supplisca la Tua infinita misericordia, la Tua bontà, il Tuo amore.
Alle mie disobbedienze supplisca la Tua perfetta obbedienza, alla mia poca carità verso il prossimo, la Tua
grande carità.
Fa' che io sia disposta a vivere e a morire per Te, che io ami la solitudine, l’annientamento. Ti prometto di
voler vivere d’ora innanzi in modo da potere, dopo ogni mia azione, presentarmi al Tuo divino giudizio
senza timore; voglio a tal fine condire tutte le mie azioni con il soave amore.
Fa’, o caro Gesù, che mai sfugga alle Tue ricerche, che sia sempre sollecita a seguirti ovunque mi chiami,
che mi mostri generosa quale mi vuoi, in tutte le occasioni”.
“Il Signore protegge gli umili:
ero misero ed Egli mi ha salvato”
(Salmo 116,6)
Io godo di essere il tuo Tutto: perciò bisogna che tu non sia niente, che tu riconosca che non sei niente, che
ami di essere un niente.
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Se Io potessi trovare un’anima veramente umile, che cosa non farei! Ma ci sono poche anime che Mi diano
questa consolazione.
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È necessario che tu ti spogli di te stessa per rivestirti della preziosa veste della virtù; il tuo cibo, d’ora
innanzi, sarà la volontà del tuo Padre Celeste.
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La conoscenza di se stessi è il fondamento sul quale si eleva l’edificio della perfezione e se la base è solida,
anche l’edificio è sicuro.
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Tanto più un’anima è umile, tanto più è cara a Dio.
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Tutte le volte che l’anima si mette nel suo posto, cioè nell’umiltà, Dio si comunica a lei.
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L’umiltà è un fiore così prezioso, che va tenuto nascosto.
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Quando il niente sta nel suo niente, Dio lo guarda con compiacenza e fa di questo niente grandi cose.
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L’umiltà ha tre rami: l’umiltà verso Dio, l’umiltà verso te stessa, l’umiltà verso il prossimo.
L’umiltà verso Dio è come la radice dell’albero che comunica il succo alla pianta; se la radice fosse
scoperta, esposta al sole, l’albero morirebbe. Conviene che tu riconosca che il bene che è in te viene da Dio.
L’umiltà verso te stessa è il tronco per il quale passa il succo per poi produrre i frutti che sono gli atti di
compassione e di benevolenza verso il prossimo.
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Non c’è via che conduca più direttamente, più sicuramente, più prontamente e più soavemente a Dio che
l’umiltà. Ma l’umiltà studiala nel Vangelo, imparala nella Mia vita, approfondiscila nell’Eucaristia. Se tu
attingi l’umiltà a queste tre fonti, la troverai sempre.
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