L'ARCHIVIO «ERIK PETERSON - Università degli Studi di Torino

Barbara Nichtweiss
Inoltre, disponeva di una cultura vasta niente affatto limitata al -
l’ambito della teologia e della storia della Chiesa. Già durante gli studi
universitari non leggeva soltanto scrittori pietisti edificanti o Padri
della Chiesa (in particolare Agostino) e opere dei riformatori protestanti
(soprattutto Lutero), ma conosceva anche i classici tedeschi ed
europei, così come molte opere filosofiche dall’antichità fino all’epoca
contemporanea. Leggeva con passione, prima ancora che negli anni
Venti diventassero di moda nella teologia tedesca, Dostojevskij, Scho -
pen hauer, Nietzsche, Franz Overbeck, lo storico della Chiesa di Ba silea
critico nei confronti del cristianesimo e, soprattutto, Sören Kierke -
gaard. Tempo dopo, ripensando al proprio disorientamento durante
gli anni di studio universitari, così scriveva: «In questa situazione fatale,
ebbi come mentore spirituale soltanto Kierkegaard, che conoscevo
dal mio primo semestre, e la cui capacità di riflessione mi salvò, forse,
dai peggiori errori» 15 . Il vasto orizzonte culturale, notevole soprattutto
per un antichista, è stato sempre ammirato dalle persone che hanno
lavorato con lui. Peterson rifiutava però l’uso non mediato delle fonti
letterarie e filosofiche per lo sviluppo della teologia praticato di continuo
non soltanto dal protestantesimo culturale del XIX secolo ma
anche dai teologi del XX secolo: «Ci si immagina di annunciare la fede
cristiana, e invece si insegna soltanto il sedimento della sapienza di
varie generazioni», annotava in modo critico a questo proposito nel
1922 16 .
a) Contatti nell’ambito della teologia
L’orizzonte spirituale di Peterson si riflette anche nelle amicizie e
conoscenze appartenenti ad ambienti molto diversi, con le quali è
entrato in contatto nei diversi momenti della sua vita. Anche in questo
caso, i contatti superarono i limiti dello scambio intellettuale con i colleghi
storici. Naturalmente, i compagni di strada di Peterson furono
innanzitutto teologi di diversi indirizzi e confessioni. Nei suoi anni cattolici
ebbe molti rapporti con teologi degli ordini monastici, soprattutto
benedettini, ma anche con rappresentanti e simpatizzanti della così
detta Nouvelle théologie, come il domenicano Yves Congar, i gesuiti
Jean Daniélou e Henri de Lubac, e infine Hans Urs von Balthasar.
15 Appunto nello Album Professorum di Bonn (1926/27), AS 9/2, p. 465.
16 AS 9/2, p. 185.
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