L'ARCHIVIO «ERIK PETERSON - Università degli Studi di Torino

«Straniero nel mondo»
Peterson, come aveva fatto in precedenza Bolgiani 48 , senza tuttavia utilizzare
il lascito di Torino.
A partire da quest’epoca non è stato di fatto pubblicato nessun contributo
sul tema della teologia politica, oppure sulle idee di Carl
Schmitt in relazione a questo contesto, nel quale non si faccia riferimento,
sia che lo si accetti sia che lo si rifiuti, al trattato sul monoteismo
di Peterson. In certi momenti, si arrivò addirittura a parlare di
una «era petersoniana» (l’âge petersonien) 49 . D’altro canto, questa
attenzione concentrata su un unico trattato di tutta l’opera completa di
Peterson ha avuto come conseguenza che si trascurassero altre dimensioni
del suo lavoro. È sintomatico che io stessa, già nel primo semestre
dei miei studi di teologia a Treviri nel 1979, ebbi l’occasione di sentir
parlare, in una lezione di patristica, del trattato sul monoteismo di
Peterson e della sua tesi della liquidazione della teologia politica, mentre
non incontrai più il suo nome, se ben ricordo, nelle fasi successive
dei miei studi. La maggior parte dei compagni di università miei coetanei
– come ho potuto accertare – non conoscevano affatto Peterson.
Molte sue dotte analisi erano recepite e discusse soltanto in ambiti di
ricerca storico-scientifici molto specialistici.
Quando nel 1986, seguendo un suggerimento del professor Karl
Lehmann, dal 1983 vescovo di Magonza, cominciai una dissertazione
su Erik Peterson, il progetto sembrò all’inizio molto limitato. Eccetto
le tre raccolte, non molto ampie, dello stesso Peterson, e di una letteratura
critica di per sé limitata, non sembrava esserci molto altro degno
di essere studiato. Questa situazione cambiò di colpo quando visitai
per la prima volta la Biblioteca Peterson a Torino, nella quale, con mia
grande sorpresa, rimasi colpita dal vedere la grande quantità di revisioni
di manoscritti di conferenze sui più rilevanti temi storici e teologici,
frammenti di conferenze, appunti, diari e carteggi epistolari. Il professor
Franco Bolgiani fu molto generoso a mettere a mia completa
und die Kritik der politischen Theologie (= Studien zur evangelischen Ethik 14),
Gütersloh 1978.
48 Alcune di queste testimonianze epistolari (Karl Barth, Oscar Cullmann,
Heinrich Schlier, Ernst Käsemann, Wolfgang Trillhaas, Paolo Siniscalco) di Bolgiani
e del gruppo di Schindler sono adesso pubblicate in AS 9/2, pp. 488-500,
502-506, 523-529.
49 Cfr. Christoph Theobald, La foi trinitaire des chrétiens et l’énigme du lien social,
in: Paul Beauchamp et al., Monothéisme et Trinité, Bruxelles 1991, pp. 99-
138; 103ss.
37