Macchetti, Teofilo Title: Curiosità Musicali nelle quali si tratta della ...

Deuteri, terzo e quarto per l’ Autentico Tritus, et Plagis Triti quinto e sesto per l’ Autentico
Tetrardus, et Plagis Tetrardi settimo e ottauo: Dice bene Guido di questo abuso, perchè Protus
il primo era il Dorio, l’ Ippodorio suo Plagale non era [-f.47v-] il secondo [[era]] il quonto
Deuterus era il secondo, et era il Frigio; et il suo Plagale Ipofrigio era, il sesto Tritus terzo era
il Lidio et il suo Plagale Ipolidio era il settimo e così fino a qui sono espressi anco da Boezio:
et il Missolidio già prima era il quarto perciò douea esser questo il Tetrardo Antico, il di cui
Plagale sarebbe stat, cme doueano hauerlo fatto un’ Impomissolidio per nono senza luogo all’
Ipermissolidio di Boezio. È uero, che Tolomeo nell’ accennato capitolo X. del libro secondo e
come si è detto sopra nella V. al numero 3. dopo hauer bene disposti li primi quattro Modi
Dorio, Frigio, Lidio, e Missolidio, pone per quinto l’ Ipolidio, per sesto l’ Ipofrigio, per
settimo l’ Ipodorio: ma non mi par grand’ inconueniente il nominare questi tre ultimi 5. 6. e 7.
come Tolomeo, ò come gl’ hò esposti quà sopra: perche sicome il Dorio fù il primo, così
doppo il quarto l’ Ipodorio fosse il quinto et cetera ma tuttauolta non uuò, che pugliamo
questo abuso, che ne dice Guido per grand’ errore, quantunque siasi mutato quel primo
Ordine numerale a tali Modi, quando però ne siamo di essi Modi ben informati, comepr tutta
la stessa Curiosità quinta passata, e la VII. All’ accennato numero 7. Ma così nondimeno con
tal supposizione, che si hà in Guido, che è diuersa da quello, in cui si staua prima per
Tolomeo di hauer un' sol Modo in una specie di Ottaua, della quale non ho osseruato, che
Guido l’ habia fatto menzione, uoglio ammetter ancor io l’ Ottauo Modo; ma come Plagio del
Missolidio, ch’ era prima il quarto e sarebbe l’ Ipomissolidio nel sudetto ordine per ottauo.
Con [con ante corr.] che però habbiamo anco quì un uirtual principio di [-f.48r-] dare più d’
un Modo ad una specie di Ottaua, perche queste sono sette, et i Modi srebbono otto; e così
bisognerà dare ad una specie due Modi, se non si uuol fare, che uno sia un' replicato dell’
altro; come hauea già detto Tolomeo. Segue poi esso Guido, e dice in quel supposto, cioè
dopo diuisi li detti quattro, che haueano prima uniti, che li Modi sono adunque otto, come
otto sono le parti dell’ Orazione, et otto le forme della Beatitudine. Consideriamo per grazia
cosa habbiano, che fare queste cose assieme? Modi nella Musica, Parti dell'Orazione, e
Forme della Beatitudine. Hauea detto già prima di più Guido pure a carta 24. tergo primo che
per questi Modi haueano statuito le corde finali D. E. F. G. ed eccone uariato prima di Guido
l’ Ordine, e stato di essi Modi, portati li primi quattro Dorio, Frigio, Lidio, Missolidio dalle
loro corde che doueano esser C. D. E. F. in queste D. E. F. G. a quali haueano già assegnato il
primo e secondo il Dorio; et Ipodorio al D. col falso supposto, che l’ Ipodorio douento già
esser in A. e non in G G. il Dorio cadeua in D. e non in C. Il terzo e quart Frigio, et Ipfrigio,
gl’ haueano assegnati alla lettera E. in cambio della D. Il quinto e sesto Lidio, et Ipolidio all’
F. Il settimo e ottauo al G. che se fossero stati il Missolidio, e l’ Ipomissolidio, pur non
sarebbe stato tanto male: e così con tale loro ordine non sarebbe stato tanto male, se si
fossero tenuti nelle loro prime lettere naturali C. D. E. F. e non nelle segconde spurie D. E. F.
G. E questo ueramente è abuso, che comunemente ancor dura, e per il più durerà.
[7. add. in marg.] Che il Modo Dorio nelli tre primi fosse il più graue, et accomodato
agli effetti più graui della Voce, et il [-f.48v-] più acuto, et accomodato a gl’ effetti più acuti
della Voce; et il Frigio a quelli del mezzo, habbiamo ueduto nella Curiosità numero e
nella numero che anco Aristide lo dice. Ma ueggo da più di uno nella Proprietà delli Modi
citarmi Apuleio, e Luciano, che uissero nel tempo stesso di Tolomeo: da quali si raccoglie
che il modo Dorio è graue, sacro, religioso, bellicoso, attissimo a Versi Eroici, che contiene
una marauigliosa alacrità con la grauità: che è seuero, prudente, stabile, atto a temperare la
prudenza, e le ragioni della Vita. E mi pare hauer ueduto, che gl’ Antichi si seruiuano di