Novembre-Dicembre 2006 - Ordine dei Giornalisti

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LIBRERIA DI TABLOID Angelo Del Boca Italiani, brava gente Un mito duro a morire di Emilio Pozzi In tempi di strumentali e martellanti revisionismi, stampati e televisivi, è bene rivedere con occhio critico e onestà, alcune vicende, dimenticate o rimosse, che fra il 1861 e il 1946 - questo è l’arco storico indagato dall’autore, ma con qualche considerazione sull’oggi - costituiscono pagine dolorosamente vergognose della storia di un paese che è, purtroppo l’Italia. L’inquietante interrogativo che Angelo Del Boca pone nel titolo del suo libro, diventa, di pagina in pagina, pesante come un macigno.Al dubbio, si sostituisce, purtroppo, la certezza. E le conclusioni sono ancora più inquietanti dell’interrogativo iniziale.Quanti piccoli Figli della lupa - così il Regime fascista chiamava i bimbi ai quali faceva indossare una divisa con vistose fasce bianche e un fez in testa e un fucilino in mano - hanno applicato, da adolescenti e da adulti, le lezioni imparate ai raduni del sabato pomeriggio Innocenti bambini, come quelli raffigurati nella copertina del volume di Del Boca, coevi dei ragazzini mandati alla morte da Hitler e antenati dei kamikaze di questi nostri tragici tempi. Le prime cinquanta pagine del libro fanno da solido e ampio proemio alla narrazione degli episodi che costellano centocinquant’anni di una ingloriosa cronologia. E questo in un ampio panorama di tre secoli nei quali - come dice Del Boca “gli italiani non hanno goduto di molta reputazione”. E si citano giudizi quasi sempre inoppugnabili, anche se talvolta ingiusti o troppo sferzanti, di personaggi che hanno giudicato i difetti, e peggio ancora, i reati morali attribuibili a parecchi cittadini italiani. Il mito degli “italiani brava gente” (e l’interrogativo messo da Del Boca nel titolo del suo libro motiva il dubbio) si sgretola sotto il peso di alcune cifre: “Si pensi soltanto - riportiamo dal testo - ai 100 000 libici, uccisi tra 1911 e 1932, in aspri combattimenti o nell’inferno dei campi di concentramento. Ai tre giorni di sangue ad Addis Abeba dopo l’attentato a Graziani del 19 febbraio 1937( uccisi da un minimo di 1400 a un massimo di 30000 etiopi). Ai 2000 preti e diaconi assassinati nella città conventuale di Debrà Libanos, per il semplice sospetto che fossero implicati nella congiura contro Graziani. Alle ‘bonifiche etniche ‘praticate nei Balcani”. La dolorosa e addolorata ricognizione comincia dal 1861, da quella che fu sbrigativamente definita la “guerra al brigantaggio” condotta al Sud, dal generale Cialdini con mille e più attacchi che provocarono, nelle stime più riduttive, 5212 fucilati e migliaia di arrestati. Altre fonti (quella citata è di Franco Molfese) triplicano addirittura le cifre. Il percorso scelto da Del Boca evoca nomi di luoghi che spesso ci sono stati presentati in ben altra luce: da Nocra, una delle 209 isole madreporiche dell’arcipelago delle Dahalak, al largo di Massaua, sede di un terribile penitenziario, alla partecipazione, con “imprevidenza incredibile” da parte della Marina - come scrisse indignato il tenente colonnello Tommaso Salsa, allo sterminio dei boxer, di popolazione civile, in Cina, nel porto di Tong-ku, ai tanti episodi collegati con l’avventura imperiale in Etiopia (e l’uso di bombe all’iprite e dei gas asfissianti), alla repressione, dura, contro i fuochi di rivolta nei Balcani (Dalmazia, Croazia, Slovenia e Montenegro) durante l’occupazione nella seconda guerra mondiale. E di personaggi come Badoglio, Graziani e il generale Robotti. Il mito degli italiani “brava gente” qualche volta si giustifica, anche per il fatto che molto spesso i nostri soldati avevano, oltre le qualità di fondo del nostro popolo, con le popolazioni locali il denominatore comune della povertà: la povertà di mezzi e di equipaggiamenti. Ma gli ordini vengono sempre dall’alto. E sono documentati. Naturalmente ci sono le mele marce e, talvolta i casi di fanatismo collettivo, soprattutto al tempo della dittatura fascista. L’analisi di Del Boca, che nel libro riporta episodi che costituiscono “ovviamente una scelta e non l’insieme delle imprese delittuose compiute dagli italiani negli ultimi centocinquantanni anche se rappresentano gli episodi più gravi” prosegue fino ai giorni nostri. Nel complesso emerge un severo giudizio di condanna, fino al 1945. I drammatici eventi che pure in sessant’anni di cosiddetta pace, hanno portato al superamento del secolo, lasciano drammatici interrogativi e inquietano le coscienze. E qui l’ottica dell’autore si sposta sulla presenza di contingenti italiani in Libano, Bosnia, Albania, Kossovo,Timor Est, Mozambico, Afghanistan, Iraq, dove gli italiani, dovendo fare un confronto “si può persino sostenere che i militari italiani, si sono comportati meglio dei colleghi degli altri contingenti”. Anche in Iraq, nel 2003, il nostro corpo di spedizione, denominato Antica Babilonia - rileva Del Bocaera “modestamente armato e con una scarsa conoscenza della situazione”.Tant’è che quando i guerriglieri di Abu Omar al-Kurdi sferrarono a Nassiriya un violento attacco che fece 21 vittime l’episodio suscitò più sorpresa che disapprovazione come se i guerriglieri di el-Kurdi avessero infranto un patto non scritto ma sottinteso. Sempre per via della convinzione che al soldato italiano è riconosciuto lo status privilegiato del “buono italiano”. E, per ritornare al filo rosso del discorso, si dice persuaso che in un giorno forse neppure lontano, quando cesseranno del tutto le false rimozioni e le false revisioni, quando non ci saranno più carte da nascondere in qualche ‘armadio della vergogna’ e tramonterà la leggenda del fascismo buono e del confino di polizia gabellato come un luogo di villeggiatura, allora si potrà anche seppellire il falso mito degli’‘italiani brava gente’che ha coperto e assolto tante infamie. E di un altro esercito, senza divise, silenzioso, si potrà parlare con orgoglio: quello dei cinque milioni di volontari, giovani e non giovani, raccolti in 38 mila organizzazioni che operano ogni giorno, con spirito di solidarietà, in ogni campo Un codicillo, a proposito di un altro volume sulla guerra d’Etiopia,(Una guerra per l’Impero, edito da Il Mulino, nel quale Nicola Labanca ha raccolto con pazienza certosina, testimonianze di reduci da quella spedizione (gerarchi, alpini, genieri, carristi, autisti, crocerossine, cappellani) recuperando anche i testi dei loro racconti già pubblicati, settant’anni fa. Nel suo entusiasmo per questo libro Sergio Luzzatto, che lo recensisce sul Corriere della Sera dell’11 novembre, definisce Labanca come “il massimo studioso della nostra disavventura coloniale”. Senza togliere nulla ai meriti di Labanca, certamente serio studioso, mi sembra fuori misura attribuirgli questa primazia, dimenticando proprio Angelo Del Boca che, fra l’altro, per i suoi studi sul colonialismo ha già ricevuto due lauree ad honorem. E una terza è in arrivo dall’università di Addis Abeba. Angelo Del Boca, Italiani, brava gente Neri Pozza, pagine 318 , euro 16,00 Roberto Festorazzi D’Annunzio e la piovra fascista di Vito Soavi 18 dicembre 1935: Giornata della fede. I coniugi italiani furono invitati a donare alla Patria le proprie fedi d’oro; era tempo di sanzioni che giustificavano la richiesta di questo sacrificio. Pochi giorni prima di quel 18 dicembre il governo fascista stava rischiando una clamorosa debacle perché si era accorto che non era disponibile un sufficiente numero di anelli d’acciaio da sostituire a quelli delle fedi d’oro donate. Rimandare la cerimonia avrebbe scatenato l’ilarità del mondo intero, e confermata la scarsa affidabilità istituzionale che godeva l’Italia di quei tempi. Per correre ai ripari Achille Starace convocò a Roma il federale di Brescia e gli ordinò di bloccare immediatamente le attività in corso di tutte le aziende metalmeccaniche della provincia per dedicarle alla produzione di tonnellate di cerchietti (il governo li avrebbe acquistati a qualsiasi prezzo!). Tornato a Brescia il malcapitato federale convocò l’industriale Carlo Gnutti e lo nominò capofila di tante altre aziende del settore per prov- vedere alla richiesta di Starace. Gnutti riuscì a compiere il miracolo, salvando così il governo da una figuraccia (e realizzando nel contempo un affare colossale). Questo incredibile episodio è tratto dal diario inedito di Giovanni Comini, allora segretario federale di Brescia. Roberto Festorazzi ha ritrovato questo importante documento di ottocento pagine dal quale ha attinto tutte le notizie, molte delle quali singolari e stupefacenti, per raccontarci, nel suo libro D’Annunzio e la piovra fascista i difficili rapporti fra il Vate e Mussolini durante gli ultimi tre anni di vita che il poeta trascorse al Vittoriale. L’autenticità di questo diario si evince dal ruolo esercitato dal suo estensore, nominato federale di Brescia all’età di 28 anni, su segnalazione del Duce, direttamente da Starace; questi lo considerò sempre un fedele ed intelligente esecutore dei delicati incarichi che gli venivano affidati. Tra gli altri un ordine imperioso: mettere D’Annunzio nella condizione di non nuocere, spiando le sue azioni per prevenirle. Questa delicata missione venne condotta con una mossa audace ma vincente: confidò al Vate la natura dell’incarico ricevuto per assicurarsi anche la sua fiducia. Poté così avviare un incredibile doppiogioco, costruito sulla disponibilità assoluta dei due ignari contendenti. Fu tanto astuto da non far mai trapelare la sua “ambiguità “che venne sempre condotta in modo intelligente e a fin di bene. Festorazzi è riuscito a cogliere, nelle pagine del diario, i momenti più singolari e significativi del rapporto privilegiato del federale di Brescia col potere dominante, per far trasparire la sua latente contestazione al regime. Si rendeva sempre più conto di quanto fosse difficile esercitare il ruolo di lacchè di Starace che si era trovato cucito addosso. Per questo ha dato risalto, e Festorazzi ha prontamente raccolto, ad alcuni aspetti paradossali della tragedia che stava colpendo la nostra nazione. Gustoso e drammatico, ad esempio, è il resoconto del grave infortunio occorso a D’Annunzio che, perdendo l’equilibrio, cadde dalla finestra della sala della musica sita a piano terra del Vittoriale, e si fratturò il cranio, restando fra la vita e la morte per diversi giorni. La versione ufficiale dell’incidente riferisce di una caduta accidentale causata da un malore, le malelingue insinuano che quella sera egli stesse ascoltando Luisa Baccaro al pianoforte e contemporaneamente dedicasse altre sue attenzioni alla sorella minore di quest’ultima che, respingendolo con un brusco movimento, gli fece perdere l’equilibrio, ma certamente il Vate dal coma non fu in grado di contestare platealmente l’inizio delle ostilità in Africa Orientale avviate in quei giorni, che non aveva mai nascosto di disapprovare. Qual è la verità Difficile stabilirlo. L’importante che l’episodio sia stato raccontato con l’esposizione di tre soluzioni, tutte probabili. Roberto Festorazzi ha solo quarant’anni ma è certamente uno storiografo preparato ed attendibile. Senza nulla concedere alla interpretazione degli eventi raccontati riesce a sviscerare le figure dei suoi personaggi per condurre il lettore a condividere con lui simpatie ed antipatie. Questa sua ultima fatica del racconto delle imprese doppiogiochistiche di Giovanni Comini ne sono una concreta conferma. Una lettura da non perdere. Roberto Festorazzi, D’Annunzio e la piovra fascista Il Minotauro marzo 2005 pagine 214, euro 12,50 Massimo Franco Imperi paralleli. Vaticano e Stati Uniti: due secoli di alleanza e conflitto (1788-2005) di Fabrizio de Marinis Pio VI e George Washington furono i primi a stabilire i contatti diplomatici tra Santa sede e Stati Uniti. Era il 1788 quando arrivò da Roma a Parigi un emissario inviato dal papa per incontrare il diplomatico appena assegnatovi dalla Nuova repubblica del Nord America. Il diplomatico era Benjamin Franklin e la richiesta che Pio VI gli fece fu semplice e concisa. Sarebbe stato d’accordo il presidente George Washington che il pontefice nominasse un vescovo nel nuovo Stato Ligio al dovere Franklin riportò la domanda al presidente Washington, e ciò che tornò a dire al papa era che egli avrebbe potuto nominare qualunque vescovo avesse voluto per gli Stati Uniti, perché quello che la rivoluzione aveva portato alle colonie era proprio la libertà, inclusa quella religiosa. Il dipanarsi, non sempre in modo lineare, di due secoli di rapporti tra Vaticano e Stati Uniti segnati prima dalla diffidenza e dall’ostilità fra cattolici e protestanti, poi da una tormentata ma solida alleanza, viene descritto con profonda e meditata analisi da Massimo Franco, 50 anni, romano, inviato e notista politico del Corriere della Sera, per la prima volta in modo organico e profondo analizzando le molteplici diversità pur legate da mille fili geopolitici e religiosi. Due “imperi paralleli” l’uno vecchio di duemilacinquecento anni, l’altro giovane di poco più di due secoli. Gli unici ad avere una proiezione planetaria. Chi era Gaetano Bedini, “il cardinale che scorticava gli eretici” e che nel 1854 sospese la sua missione negli Usa perché minacciato di morte dagli esuli italiani che lo accusavano di aver tradito e fatto fucilare Ugo Bassi, il frate di Garibaldi ammazzato dagli austriaci a Bologna, il 14 giugno 1849 E perché fino al 1984 gli Stati Uniti non hanno voluto un ambasciatore presso la Santa Sede E poi quelle immagini di profonda costernazione del presidente G.W. Bush, la moglie Laura, il padre George, Bill Clinton e Condoleeza Rice inginocchiati nella basilica di San Pietro davanti al corpo del 26 (30) ORDINE 1 2006
LIBRERIA DI TABLOID Giampaolo Pansa Sconosciuto 1945 di Emilio Pozzi Il paragone può sembrare banale e può darsi che sia già stato usato ma pensare a Giampaolo Pansa come al dottor Jekill e a Mister Hyde - lui stesso nella prefazione a Sconosciuto 1945 scrive di un alter ego di se stesso, un immaginario avvocato Giorgio Alberti del quale si è servito per motivare dialetticamente le ragioni che l'hanno spinto a scrivere il libro - viene quasi spontaneo. Anche se può dare fastidio. Perché mister Hyde, vittima di furori incontrollati, frutto di una sperimentazione scientifica del dottor Jekill, può anche rappresentare la proiezione di un inconscio che c'è in ognuno. E per quanto riguarda l’uomo Pansa, autore di narrativa e di inchieste che lo qualificano come alfiere, da anni di un revisionismo accanito, mi sono interrogato spesso, conoscendolo da molti anni, sul dove si collocasse il confine tra l’analisi delle vicende dolorose della storia italiana fra il ’43 e il ‘45 rivissuta, da antifascista, attraverso le testimonianze partigiane e quelle per lo più raccolte da figli e nipoti direttamente o attraverso lettere (duemila ne ha ricevute, dopo Il sangue dei vinti) di coloro che erano dall’altra parte. Di questo nuovo volume Pansa stesso dice (pagina 302) dialogando con l’immaginario Giorgio Alberti, a proposito di un episodio ambientato a Masone: “ Questa storia è un altro esempio di come il libro che stiamo leggendo, sia il figlio di Sangue dei vinti. E sul senso del volume, una risposta, anzi cinque, che Pansa chiama semplici verità, le ho trovate proprio nelle prime pagine di Sconosciuto 1945. La citazione testuale è doverosa. “La prima è che, come accade in tutte le guerre, le parti coinvolte sono sempre due: i vincitori e i vinti. La seconda è che nessuna guerra si può raccontare senza tenere conto del punto di vista di entrambi i contendenti. La terza è che ascoltare e riferire le ragioni degli sconfitti non significa condividerle. La quarta è che, anche volendolo,è impossibile costringere al silenzio le migliaia e migliaia di persone che hanno messo in gioco la loro esistenza e quella dei loro famigliari in una battaglia che per quel che mi riguarda ho sempre ritenuto sbagliata. La quinta è ultima verità è che in una società democratica, nata dalla vittoria contro una dittatura, tappare la bocca a chi ha perso significa contraddire un principio che tutti dovremmo aver caro: la superiorità del sistema liberale rispetto a qualunque regime autoritario, nero o rosso che sia”. Tutto, o quasi, condivisibile. Quindi, rimossa la tentazione di fare un processo alle intenzioni (confesso che qualche ragione la troverei) rendiamo conto al lettore di questa nuova fatica letteraria e cronisticamente storica di Giampaolo Pansa. Gli episodi raccolti ( molto spesso sulla base di lettere ricevute) sono affidati alla narrazione diretta di testimoni o di parenti di personaggi, non sempre con i nomi autentici, o sono riassunti dal curatore, in dialogo sempre con l’avvocato Alberti. Sono una cinquantina e, nel comune dolore per la perdita di familiari, presentati con l’affetto che quasi sempre assolve la vittima e condanna i giustizieri, riecheggiano avvenimenti dei quali la storia ha tracciato le linee generali o rivelano particolari ignorati, toccando diversi luoghi del nostro Paese. Analoga ricognizione, circoscritta a Milano e ai giorni attorno al 25 aprile 1945, è stata compiuta da Edgarda Ferri nel libro L’alba che aspettavamo. Per il fatto che questo articolo è destinato a Ordine Tabloid mi pare opportuno citare tre capitoli che si riferiscono proprio a giornalisti. Uno riguarda Salvatore Caprino, giornalista fascista ucciso a Milano nel maggio 1945. Il giornale nel quale lavorava, da ultimo, era Repubblica fascista e l’ultimo numero recava la data del 26 aprile 1945. La lucida testimonianza, è della figlia Giovanna Caprino Picciau che sa distinguere tra l’amore filiale e gli errori politici (“Quando ho visto il documentario di Alain Resnais Notti e nebbia sulla deportazione e lo sterminio degli ebrei, mi sono detta che anche il fascismo era responsabile dell’Olocausto, che anche mio padre pur senza avere una colpa diretta, aveva fatto parte di quel sistema. L’effetto è stato terribile. Però non mi sono vergognata di lui, mai. Mi sono vergognata del fascismo, questo sì. Per papà provavo soprattutto amore. In fondo lui aveva pagato, era stato ucciso”). Di Salvatore Caprino ha anche scritto Gianni Bongioanni nel libro rievocativo delle esperienze di Radio Tevere. Il secondo giornalista di cui parla Pansa è Giorgio Morelli, detto Il solitario, partigiano bianco di Reggio Emilia, fondatore di un giornaletto partigiano, vissuto per quattro numeri, tirati al ciclostile, insieme con Eugenio Corezzola.Si chiamava La Penna. E insieme , dopo la fine della guerra fondarono La nuova penna che non aveva nulla contro la Resistenza, della quale volevano difendere la purezza dei valori, ma che si occupò coraggiosamente e con accanimento, in numerose inchieste contro ‘le bande che infestavano il Reggiano’. Contro il Solitario ci fu un agguato: sei colpi di rivoltella. E per i postumi di quel tentato omicidio, Morelli, sei mesi dopo morì. Aveva 21 anni e sette mesi. Il terzo giornalista di cui si parla che, per fortuna non morì tragicamente, ma fu allontanato dal Corriere della Sera e poi anche arrestato è Ciro Poggiali. Poggiali, padre di Vieri, che ne rievoca la figura in un capitolo, era un professionista serio, maestro di tanti giornalisti. Fra l’altro si deve a lui il merito se Dino Buzzati che lavorava nella cronaca del Corriere, della quale Poggiali era responsabile, poté pubblicare il suo primo romanzo Il deserto dei tartari. Poggiali finì dignitosamente la sua carriera negli anni cinquanta come capocronista del quotidiano cattolico di Milano L’Italia. L’affettuosa e devota rievocazione del figlio Vieri si conclude con una riflessione che è emblematica della complessa situazione nella quale hanno vissuto tante famiglie italiane. È bene leggerla: “Riepilogando. Un primo cugino morto di stenti in un lager tedesco. Un prozio ebreo nascosto in casa, con molti pericoli e per cinque anni. Un altro prozio infoibato dagli jugoslavi. Due gemelli arruolati in eserciti avversi. Una quasi epurazione professionale di mio padre, con rischi per la pelle. Ecco il contributo di partecipazione di una seminormale famiglia italiana alle vicende belliche, e politiche del 1940-45” .La memorialistica è di moda. E il libro di Pansa, nella sua disarticolata narrazione, è soffuso di pietas. I racconti in prima persona di coloro che hanno racchiuso per anni il dolore dei loro lutti, le morti ingiuste, tragici eventi legati al caso, casi isolati di ferocia e di vendetta, compongono un panorama desolante.Va letto, data per scontata onestà intellettuale, e non ricerca dell’effetto a tutti i costi, (anche se il sottotitolo del libro che mi auguro sia attribuibile al marketing editoriale lascia qualche perplessità) con rispetto,non dimenticando però quanti casi analoghi sono avvenuti sul fronte opposto e che non hanno trovato narratori. Non si tratta di mettere sulla bilancia i libri scritti sugli anni bui di un passato non dimenticato, (la Resistenza ha, nell’ambito dei sentimenti ‘privati’ alcuni volumi che andrebbero riletti come Lettere di condannati a morte curato da Giovanni Pirelli e Piero Malvezzi). Tuttavia sono personalmente convinto che molte storie umane sono rimaste nell’ombra. Per pudore dei protagonisti. E ormai i sopravvissuti sono pochi. O perché, nella Resistenza, c’era la regola del silenzio. E i figli non sapevano dei padri, e i padri dei figli. Giampaolo Pansa, Sconosciuto 1945. (Ventimila scomparsi, torturati e uccisi: le vendette dopo il 25 aprile nella memoria dei vinti), Sperling e Kupfer Editori, Milano 2005, pagine 476, euro 18,00 papa Giovanni Paolo II. Che valenza storica hanno quelle testimonianze insieme a quelle dei più potenti uomini della terra e dei rappresentanti di tutte le più importanti religioni della terra Massimo Franco si muove con abilità e sicurezza nell’archivio segreto vaticano. Fa affiorare documenti inediti su un mondo a cavallo tra il Settecento e l’Ottocento e risale la china della storia fino ai nostri giorni, indagando realtà complesse popolate da papisti e cow boys, ambasciatori e spie, pontefici e presidenti, impegnati in un gioco di potere sottile e, a volte brutale. Indaga sui motivi per cui gli Usa non hanno avuto, appunto, un’ambasciata presso la Santa Sede fino al 1984, con Ronald Reagan alla Casa Bianca. Racconta l’irriducibilità vaticana contro la guerra in Iraq e lo scandalo dei preti pedofili negli Usa. Complesse alchimie di poteri e contropoteri, il grande confronto tra i forti richiami spirituali e la troppa materialità del pensiero nordamericano, l’avidità protestante per la ricchezza e il denaro, il sapere secolare della Chiesa, i grandi segreti che il Vaticano da sempre conserva, vengono indagati da Massimo Franco con sapiente ritmica, senza mai sfociare nel facile giudizio, nella banalizzazione degli eventi, nella sottovalutazione dei grandi misteri che muovono la storia. Due secoli di rapporti, anche agitati, non sono facili da raccontare, dall’epopea delle colonie, ai fantasmi del Ku Klux Klan, ai complessi eventi della prima e seconda guerra mondiale, al triangolo anticomunista del dopoguerra, ai Kennedy e a Jacqueline che si presenta tutta di nero, vestita quasi da monaca, nel 1962, all’udienza con Giovanni XXIII, come a riconfermare la profonda devozione dei cattolici americani verso la Chiesa di Roma, fino alla guerra con l’Iraq. Una carrellata di aneddoti e di riflessioni. L’intrecciarsi di eventi tra due imperi che Massimo Franco definisce fin da subito “paralleli”. E poi «la preoccupazione palpabile delle gerarchie cattoliche», che ritengono che «la strategia imperiale statunitense possa accentuare la “cristianofobia” emersa dopo la guerra in Iraq nell’universo islamico». Il libro di Massimo Franco cerca di fotografare le fasi storiche dell’alleanza e del conflitto fra gli «imperi paralleli» occidentali nel corso di oltre duecento anni. Di raccontare gli alti e bassi di un processo di conoscenza e di riconoscimento reciproci, che rappresenta l’aspetto meno indagato tra Vaticano e Nuovo Mondo, fra un Vaticano passato dall’eurocentrismo a una visione mondiale dei problemi, e un’America prima isolazionista, poi “gendarme del mondo”, e alla fine aspirante “demiurgo della storia”. È una vicenda lunga e tormentata, destinata a rimanere aperta ancora di più dopo la morte di Giovanni Paolo II e l’elezione di Benedetto XVI. La trama che collega Washington con la Roma di Giovanni Paolo II, insomma, e ora con Benedetto XVI è il riflesso della forza e della debolezza dell’identità occidentale e di due destini intrecciati. Massimo Franco Imperi paralleli. Vaticano e Stati Uniti: due secoli di alleanza e conflitto (1788-2005), Mondadori, pagine 229, euro 17,50 Hélen Blignaut, Luisa Ciuni, Maria Grazia Persico Comunicare la moda di Franz Foti L’emozione è l’essenza primaria della comunicazione. La moda è seduzione, capacità di attrarre attraverso modalità particolari, il più delle volte orientate verso l’enfasi del dettaglio.Per comunicare la moda devono mescolarsi le due componenti essenziali del messaggio:l’emozione e il dettaglio seduttivo, che rappresenta l’espressione estetica più voluttuosa di ciò che genera il desiderio e l’immaginazione del possesso, preludio del gesto finale, prima di fare proprio l’oggetto desiderato. La moda è teatro, atmosfera, esasperazione del reale, estremismo estetico che sfila in passerella, che si mostra nelle sue forme suggestive e baluginanti, che sfida l’immaginario cromatico, culturale e sociale. Ma è anche teatro della vita. In alcune sue manifestazioni è sintesi di storia, anticipazione del futuro dove confluiscono i mille rivoli dell’anima e dell’agire: la sensibilità, il colore, la tecnologia, il tessuto, la poesia, la narrazione, il narcisismo, l’esasperazione del sé. La moda è anche storia. Hélene Blignaut, una delle autrici del volume Comunicare la moda, avverte che ogni cosa comincia da un inizio, il punto zero, ma prima di questo punto ce ne sono altri da percorrere prima di decollare dal punto zero.Bisogna capire sempre cosa c’era prima, perché da questo si capisce come penetrare l’anima e i sentimenti degli altri. È così che si risponde al bisogno d’emozioni degli altri. È in questo territorio che bisogna ricercare l’inafferrabile emotivo del: “mi piace, lo voglio, non mi piace più, mi piace ancora, non lo voglio”. Partendo da questi preliminari della costruzione psicologica dell’altro, conficcando le mani dentro l’anima dei nostri interlocutori, si stabilisce una buona comunicazione, il feeling della consonanza. Tutto questo vale soprattutto nell’ambito della moda, dove si viaggia sul confine invisibile fra desiderio e immaginazione, realtà e astrazione, visione del fantastico e condizione interiore. È dentro questo spazio che s’insinua la concezione “dell’abito parlante”, che t’insidia nel profondo, che morde il gusto di una nuova dimensione estetica sino a farla diventare dimensione mentale. Per gestire questa complessa macchina della comunicazione della moda non è sufficiente conoscere la psicologia del desiderio e del gusto. Serve anche la tecnica della comunicazione. Per questo vengono esplorati alcuni modelli di comunicazione, come l’AIDA: Attenzione, Interesse, Desiderio, Azione. Il tutto, presumo, in un quadro d’intuizione ed esperienza. Nella comunicazione della moda non poteva mancare la descrizione e l’articolazione di una campagna del settore. Ci ha pensato un’altra autrice del volume, Maria Grazia Persico che puntualizza le varie sequenze di una campagna orientata al prodotto moda. Vengono descritti i presupposti principali, la pianificazione progettuale e operativa. Si tratta di un vero e proprio vademecum, di un piano di lavoro corredato di dieci pagine di schede esemplificative. In questo lavoro dedicato alla moda sono ben visibili i tratti del ruolo e delle funzioni del giornalista di settore e dell’ufficio stampa. Molto interessanti si mostrano i consigli e i particolari di Luisa Ciuni. Insegna a impostare un articolo di giornale, a strutturare un efficace comunicato stampa, a tratteggiare i volti della pubblicità. Tecnica, partecipazione, pazienza e curiosità, unitamente a un pizzico di fortuna, sono i ferri del mestiere. Affinandoli con buone letture, corredandoli di una discreta dose di spirito d’osservazione, avremo costruito buona parte del nostro successo comunicativo. Hélen Blignaut, Luisa Ciuni, Maria Grazia Persico, Comunicare la moda, Manuali Franco Angeli euro 12,50 ORDINE 1 2006 27 (31)
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