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48un giudizio sul Mussolini, senza neppure mai nominarlo ma chiamandolo sempre«quel manigoldo» o qualcosa di simile, e sul regime, definendolo «qualcosadi commisto fra la sacrestia più intrigante e la corte più tirannica, nonquella borbonica, ché quella per grazia d'Iddio era un paradiso, ma una cortedel tipo russo del cinquecento, tipo Giovanni IV, per intederci ». E concluse:«Capito? », con un interrogativo che non ammetteva se non una rispostaaffermativa.Dopo una pausa, aggiunse che non andava più al Senato (
49Soleri, che lo aveva veduto molte altre volte in quel periodo, gli parlòdei suoi studii e lui stette ad ascoltare paziente. LPoi si voltò a me senza direnulla, ma con una espressione interrogativa. Gli dissi che un gruppetto di reggianiaveva il proposito di pubblicare una rivista mensile a carattere storicoletterario,ma con il segreto proposito di contrabbandare anche idee politichefrondiste.Ascoltò, quasi con compatimento. «Mo' voi che dite? Riviste ce n'èanche troppe - disse - E poi, che rivista volete fare senza la libertà? Comunque- tagliò corto - io non saprei darvi nessun consiglio ».Azzardai: «Come ho detto, la rivista è storico-letteraria nel frontespizio;ma vorremmo creare un centro per dibattere con la dovuta cautela anchealtri temi. Perciò ho chiesto di parlare con lei. Me ne ha dato suggerimentoanche il prefetto Luigi Miranda ... ». Al nome del suo antico discepolo, ilMaestro levò gli occhi al cielo e disse: «Ma non è un prefetto fascista? ».. Risposi: «No, è un prefetto di carriera ed è antifascista, naturalmente con ogniprudenza. E' lui- che dice di chiedere a Lei una indicazione sul titolo ... ».Inattesamente, come se fosse già pronto alla domanda, venne subito larisposta. Mi guardò bene in faccia; poi, alzando un po' la mano destra conl'indice puntato verso un invisibile bersaglio, sentenziò: «Il Segno ». E, colsolito tono, aggiunse: «Capito? poi mandatemi il primo numero ».Credemmo che, con questo, volesse congedarci e facemmo per alzarci.Ma con un gesto ci trattenne: «Che fretta - disse - mo' parliamo ».Venne la vecchia cameriera col caffé rituale.Allora cominciò il colloquio, anzi il soliloquio perché ogni intervento,non dico mio, ma dei miei due ben più provveduti amici, veniva subito messo atacere o dall'atteggiamento scoraggiante del filosofo o addirittura da una suasecca stroncatura.Prendendo lo spunto dal carattere «storico-letterario» che avremmo volutodare alla rivista, il Maestro entrò a spiegare - e spero che gli appunti,che presi subito dopo, rappresentino il suo pensiero - come l'approfondimentodel concetto della storia porti alla confutazione implicita del materialismostorico. L'impostazione del discorso fu idealistica. E ad essa segul,quasi irridendo, un giudizio negativo su «coloro che fanno discendere la dottrinasocialistica dall'insegnamento di Hegel », affermando che «sl, c'è unacerta parentela fra idealismo assoluto e marxismo, ma si tratta di bastardi ». Equi, a me come ai miei amici, parve che questa fosse l'espressione di un distaccatodissenso dal Gentile, dissenso sorto sul piano teoretico e in seguitoaccentuatosi per la posizione assunta dal filosofo siciliano nella milizia politica,che lo aveva portato su rive nettamente opposte a quelle in cui stava Croce. Giàsembrò a questo punto che Don Benedetto volesse istituire un'analogia fra fascismoe marxismo, per quanto ne distinguesse lo spirito, poiché questa analogia«deriva dalla concezione della funzione dello Stato di Hegel », assolutamenteinaccettabile per chiunque abbia «della personalità umana un concettoveramente discendente da Kant ».Un discorso come questo naturalmente riusciva particolarmente graditoa Soleri e, secondo quanto mi disse subito dopo il colloquio, anche a Bergmann,
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