Etica della responsabilità - Grande Oriente d'Italia

• 50 •del cielo naturale tradisce però un biancoreall’orizzonte caratteristico dell’alba.Interpretazione AllegoricaUn’allegoria è una figuraretorica che sottoun’immagine ne dà un’altra.Ci chiediamo pertantodi cos’altro ci parli il dipintodell’Annunciazioneal di là del racconto biblico.Come abbiamo giàosservato, nell’interpretazioneletterale, ritroviamoqui l’allegoria del collegamentodiretto a-spazialeed a-temporale determinatodall’emanazionedello Spirito Santo che,emanato dal Padre nelmomento della cacciata,raggiunge e feconda simultaneamentela Verginein uno spazio-tempo diverso. Spazio etempo sono convenzioni di comodo, utiliin questa manifestazione per rappresentarei fenomeni naturali così come li percepisconoi nostri sensi limitati. Ecco dunqueche l’opera pittorica allude all’esistenza diuna realtà della quale non abbiamo esperienzadiretta. Ma per avvicinarci di piùalla nostra esperienza quotidiana è utile osservareche il dipinto allude anche ad unaltro fatto: ovvero, indipendentementedallo spazio e dal tempo, esiste un momentoin cui ciò che viene definito comeSpirito Santo, detto anche Fuoco Divino, èpresente ed attivo su questo piano dellamanifestazione. Il dipinto del Beato Angelicoce ne offre un’indicazione. Considerandol’albeggiare e la presenza della rondine,sembrerebbe cheil Beato Angelico, coscientementeo meno,ci istruisca sul momentoin cui tale fuocospirituale è particolarmenteattivo ed ingrado di influire sullamateria di questa manifestazione.Che l’Annunciazione delBeato Angelico siaun’allegoria che indichiil momento in cui ilfuoco spirituale si manifestapiù attivamentesu questo piano potrebbesembrare unacongettura azzardatase questa tesi non fossecorroborata anche daaltre fonti. Se si prende,ad esempio, la tavola 4 del Mutus Liber, cherappresenta la raccolta della rugiada deisaggi, osserviamo che un’emanazione diraggi discende da un punto centrale postotra Sole e Luna e scende sulla Terra dovetroviamo due animali che si fronteggiano:un ariete ed un toro con un chiaro richiamoai mesi primaverili. Su questopunto Esprit Goubineau de Montluisant siesprime in questi termini:Per l’Ariete e il Toro, come per i Gemelliche sono in opera, l’uno al di sopradell’altro, e che regnano nei mesi primaverili,essi insegnano che il saggio alchimistain questo tempo deve andare2/2010HIRAM