Etica della responsabilità - Grande Oriente d'Italia

• 53 •Lettura ed interpretazioni di una Annunciazione del Beato Angelico, M. Bellingerisca un’accettazione del proprio individualeimpegno su questo piano. Accettazioneche non è evidentementeun atteggiamento passivo inquanto passivo sarebbe, viceversa,l’accettare di noncercare nulla.Interpretazione AnagogicaSono molteplici le angolaturesecondo le quali potrebbeessere consideratol’aspetto anagogico: si potrebbe,ad esempio, rifletteresulle qualitàintrinseche della Vergine,che indica la materia primae passiva nella rappresentazionepittorica. Oppure sipotrebbe riflettere sullostato di “oltre-uomo” raggiungibileripercorrendo aritroso il sentiero di cadutapercorso dalla coppia originale.Ma forse risulta più interessanteconsiderarel’elemento che, costituendoil trait d’union tra i due pianidell’Opera, appare esserel’elemento sovrasensibileche più pervade il dipinto: loSpirito Santo rappresentatodal fascio di luce che attraversail quadro e dalla colomba, sua manifestazionemateriale.Il dipinto, con la sua a-temporalità ed a-spazialità, ci dice che lo Spirito è presenteda sempre ed è da sempre a disposizionedegli “uomini di buona volontà”. È questoSpirito Santo, Fuoco Divino o Fuoco Segreto,l’elemento attivo di trasformazionedi tutte lecose. È con esso che avvienela trasformazionedella Vergine. Si tratta delprincipio della vita stessa,quello stesso Spirito soffiatonelle narici dell’uomo,fatto di povere, affinchéprendesse vita. Senza l’ausiliodi questo Spirito ognitentativo di trasformazionediventa vano.L’Arcangelo Gabriele,nella sua qualità di annunciatoredi Elohim (degliDei), è assimilabile a Hermeso Mercurio. Siamo pertantoin presenza delmessaggio ermetico per antonomasia.Il contenuto del messaggio,ovvero lo Spirito, vienecosì passato a Maria che, daquell’istante diviene essastessa la candida ed illesa“Candor Illaesus” trasportatricedel fuoco segreto.L’individuazione di questofuoco segreto, la suaraccolta e la sua corporificazionesono da sempre tra lepiù grandi fatiche, oggetto della ricercadella propria trasformazione in “oltreuomo”da parte di tutti gli Alchimisti operatividi tutti i tempi.Canseliet, nelle introduzioni alle Dimore2/2010HIRAM