I PROBLEMI DELL'UMANITÀ - Alice Bailey

515253ro una cultura ben programmata, ma riservando alle masse solo i rudimenti indispensabili. Nesono nate, periodicamente, grandi epoche di cultura, come il periodo Elisabettiano, il Rinascimento,i poeti Vittoriani, i musicisti tedeschi e i tanti artisti della scuola italiana, francese,olandese e spagnola.Infine, nei paesi più giovani, quali gli Stati Uniti, l’Australia e il Canada, l’educazione èstata popolare, largamente prèsa a modello in tutto il mondo civile. Il livello di cultura generalesi è abbassato, mentre l’informazione e la competenza delle masse si sono considerevolmentemigliorate. Quale sarà lo sviluppo futuro dell’educazione? Che avverrà dopo il crollototale, che i sistemi attuati non hanno evitato?Una considerazione è importante a questo proposito. Cosa possa l’educazione indesiderabileè stato dimostrato in Germania, con la rovina dell’idealismo, con l’impartire errati rapportied atteggiamenti; con la glorificazione di quanto è egoista, brutale e aggressivo. La Germaniaha comprovato che quando i processi educativi sono organizzati e ben diretti, programmaticon metodo e sostenuti da un’ideologia, hanno effetti potenti, specie se il fanciullo è moltogiovane e tenuto lontano abbastanza a lungo da ogni insegnamento contrario. La Russia hausato lo stesso sistema. Ma la stessa forza può operare in altro modo, per linee giuste, in unasana atmosfera di libertà.Bisogna dare molta importanza all’educazione dei ragazzi sotto i sedici anni, tanto piùquanto più sono giovani; e cominciare con ciò che si ha, pur riconoscendo le limitazioni deisistemi attuali. Si tratta di rafforzare gli aspetti buoni e desiderabili, eliminare quelli inadatti apreparare uomini alla vita, sviluppare atteggiamenti e tecniche nuove per insegnare al fanciulloa vivere in pienezza — per farne un membro della famiglia umana creativo e costruttore. Ilmeglio del passato deve essere conservato, ma solo come base di un sistema migliore, per avvicinarsialla meta della cittadinanza mondiale.A questo punto sarà bene definire l’educazione, motivata da giuste vedute e sensibile alleesigenze dei tempi.Educare vuol dire preparare con intelligenza la gioventù al contatto con l’ambiente, inmodo. sano e saggio nonché alle condizioni esistenti. Ciò riveste primaria importanza, è unavera meta del mondo odierno.Educare è un processo che istruisce a comportarsi da buon cittadino e assolvere con saggezzale funzioni del genitore. Deve considerare le tendenze inerenti, le qualità di razza e nazionalidell’allievo, per poi aggiungervi la conoscenza che gli consenta di operare costruttivamentee rendersi utile. L’indirizzo generale dell’educazione sarà più psicologico che in passato,e il sapere così ottenuto sarà innestato nella situazione particolare di ciascuno. Tutti ifanciulli hanno le loro doti e bisogna mostrare loro come usarle; le condividono con l’umanitàintera, indipendentemente dalla razza o nazionalità. Perciò gli educatori dovranno insistere suquesti fattori:1. Controllo esercitato dalla mente sulla natura emotiva.2. Visione, ossia la capacità di vedere, oltre ciò che è, ciò che potrebbe essere.3. Sapere ereditato, sul quale impostare la futura sapienza.4. Capacità di giusti rapporti e di sentire e assumere le responsabilità.5. Usare la mente in due modi:a. come “senso comune” (nel consueto significato del termine); analizzando e sintetizzandole informazioni trasmesse dai cinque sensi.b. come un riflettore, che penetra nel mondo delle idee e della verità astratta.La conoscenza viene da due direzioni. Dall’uso intelligente dei cinque sensi e dal tentativodi afferrare e capire le idee. Entrambi sono promossi della curiosità e dalla ricerca.L’educazione dovrebbe essere di tre tipi; tutti indispensabili per guidare l’umanità allosviluppo necessario.È, prima di tutto, un procedimento per acquisire nozioni — passate e presenti — per poidedurre ed estrarre da quel cumulo d’informazioni ciò che può servire in una data situazione.Questo processo è alla base dei sistemi educativi odierni.In secondo luogo è un metodo per acquisire saggezza come sviluppo naturale del sapere e22