I PROBLEMI DELL'UMANITÀ - Alice Bailey

575859spirituale, usando il termine per significare comprensione, buon volere, fratellanza, retti rapportiumani e fede nella realtà del mondo interiore. Preparare l’uomo a essere cittadino del regnodi Dio non è un’attività da lasciare esclusivamente alle Chiese e alla teologia, sebbenequeste vi possono contribuire molto. È certamente compito dell’educazione superiore darescopo e significato a quanto già fatto.Questa tabella riassume il programma:Educazione primaria……………… Civiltà…………………….… 4-12 anniEducazione secondaria…………… Cultura……………………… 12-18 anniEducazione superiore…………….. Cittadinanza mondiale……… 18-25 anniNel futuro, l’educazione farà più largo uso della psicologia. Già tende in questa direzione.Il carattere — fisico, vitale, emotivo e mentale — sarà accuratamente investigato, per indirizzarebene le velleità incoerenti dell’allievo: gli verrà insegnato a riconoscersi come colui cheagisce, sente e pensa. Così imparerà la responsabilità dell’”io” centrale, presente nel corpo.Ciò cambierà l’intero atteggiamento della gioventù verso l’ambiente, e promuoverà fin daiprimissimi giorni il riconoscimento della parte da sostenere e della responsabilità da assumere.L’educazione sarà considerata come un mezzo per preparare questo grande futuro.È perciò sempre più chiaro che l’istruzione futura può essere definita, in senso nuovo epiù vasto, la Scienza dei giusti rapporti umani e dell’organizzazione sociale. Il che dà unoscopo relativamente nuovo ad ogni corso di studio, e indica che niente di quanto essa includevafinora è da escludere; è soltanto evidente il ricorso a moventi migliori, senza insistere sugliaspetti nazionalistici ed egoistici. Se, per esempio, s’insegna la storia sulla base delle idee chehanno sospinto l’umanità al progresso, e non delle guerre e delle aggressioni, ci si occuperàdella giusta percezione e del retto uso delle idee, di come trasformarli in ipotesi di lavoro ecome applicarle in quanto volontà di bene, di verità e di bellezza. Così si otterrà di trasformarele mire umane dagli attuali obiettivi competitivi e materialistici all’espressione più perfettadella Regola Aurea, instaurando giusti rapporti fra individui, gruppi, partiti, nazioni in tutto ilmondo.L’educazione dovrebbe preoccuparsi tanto della vita intera complessiva che dei dettaglidi quella quotidiana individuale. Il fanciullo, in quanto individuo, dovrà essere educato e preparato,istruito e stimolato, e gli si dovranno insegnare le responsabilità che ha verso il tutto eil valore del contributo che può e deve dare alla società.È forse banale dire che essa dovrebbe sviluppare il potere raziocinante, e non soprattutto— come oggi è normale —addestrare a ricordare, come pappagalli, fatti, dati e nozioni sconnessee mal digerite. La storia della crescita delle facoltà percettive dell’uomo nelle diverserazze e nazioni è molto importante. Le figure preminenti della storia, della letteratura, dellearti e della religione saranno studiate secondo gli effetti da esse esercitati, in bene o in male,sul loro tempo storico, valutandone qualità e scopo. Così l’allievo assorbirà informazioni storichee artistiche, idealismo e filosofia, non solo con la massima facilità, ma con effetto duraturosul suo carattere.La sua attenzione sarà rivolta alla persistenza dello sforzo umano, agli effetti dell’anticatradizione sulla civiltà, agli avvenimenti buoni e cattivi e alle influenze reciproche fra i variaspetti culturali della civiltà, e quelle nozioni aride come sabbia, le date e i nomi verranno trascurati.In questo modo tutti i rami del sapere umano potranno rivivere e raggiungere un nuovolivello di efficienza costruttiva. Già si tende in questa direzione, e ciò è bene. S’intenderàsempre meglio il passato dell’Umanità come base del presente, e questo come fattore determinantedel futuro, con grandi e benefici cambiamenti nell’insieme della psicologia umana.Anche l’atteggiamento creativo dovrà ricevere piena attenzione nell’era nuova: il fanciulloverrà spronato ad esprimersi secondo il suo temperamento e le sue capacità. Così darà almondo il suo contributo di bellezza e di retto pensiero; egli sarà incoraggiato a investigare, e ilmondo della ricerca gli s’aprirà dinanzi. A sostegno di tutti questi incentivi pratici sta il moventedella buona volontà e dei giusti rapporti umani.Infine, l’educazione dovrebbe presentare 1’ipotesi dell’anima come fattore interno cheproduce il bene, il vero e il bello. L’espressione creativa e lo sforzo umanitario avranno pertantouna base logica. Ma non mediante una teologia o una dottrina, come avviene oggi, ma24