I PROBLEMI DELL'UMANITÀ - Alice Bailey

176Tuttavia bisogna ricordare che esistono uomini di stato, in Gran Bretagna, Stati Uniti eRussia che lavorano per l’uomo e parlano in suo nome nei conclavi delle nazioni. Finoral’opposizione egoistica ha reso vana l’opera loro, e gli interessi finanziari di molti paesi nehanno annullato gli sforzi. La Russia ha enormi risorse di uomini e di armi che fa valere controgli interessi capitalistici. Così la guerra continua, e l’uomo della strada aspetta invano unadecisione che porti la pace — fondata sulla sicurezza e sui giusti rapporti.A complicare ulteriormente il problema, Oriente e Occidente intendono la vita in mododifferente. Quello è soggettivo e passivo; questo è positivo e scientifico, perciò oggettivo. I-noltre, l’Europa occidentale e quella orientale vedono anch’esse la vita e i problemi in manieradiversa, il che rende difficile la collaborazione e complica i problemi che le Nazioni Unitedevono affrontare. Chiesa e Stato si avversano; capitale e lavoro si contrastano continuamente;l’uomo della strada ne paga il prezzo e aspetta giustizia e libertà.L’unità mondiale177178Non c’è perfezione pronta da dare al mondo, né soluzione che dia sollievo immediato.Ma esistono linee d’azione che, alle Guide spirituali dell’umanità, sembrano giuste e tali dagarantire la costruzione futura:1. Le Nazioni Unite, per mezzo dell’Assemblea e dei Comitati, devono essere sorrette; nonc’è per ora altra organizzazione cui l’uomo possa guardare con speranza. Ma questogruppo di nazioni, d’altro canto, deve sapere cosa è necessario fare.2. Il pubblico d’ogni nazione in genere deve essere educato ai giusti rapporti umani. Soprattuttoai bambini e ai giovani si deve inculcare la buona volontà verso tutti, senza differenzadi razza o di fede.3. Gli adattamenti necessari non possono essere immediati: l’umanità deve imparare a pazientarecon intelligenza e affrontare con coraggio e ottimismo il lento processo di costruzionedella civiltà nuova.4. Occorre coltivare in ogni paese una pubblica opinione intelligente e collaborante; è ungrande dovere spirituale. Ci vorrà tempo, ma se gli uomini di buona volontà e spiritualisaranno decisamente attivi, lo si potrà compiere in venticinque anni.5. Il Consiglio economico mondiale (o quel qualsiasi corpo che controlli le risorse del mondo)deve essere libero dalla politica fraudolenta, dalle pressioni e dalle subdole macchinazionicapitaliste, deve distribuire le risorse della terra a tutta l’umanità. Sarà una lungaimpresa, ma possibile, quando le necessità del mondo saranno meglio valutate. La pubblicaopinione illuminata renderà pratiche e possibili le decisioni di quel Consiglio. Sideve insegnare a condividere, a collaborare, invece che a perseguire la cupidigia e lacompetizione.6. Deve essere possibile viaggiare liberamente in qualsiasi luogo e paese: con questi liberiscambi, gli uomini potranno conoscersi e apprezzarsi; passaporti e visti sono da abbandonare,perché simboli della grande eresia della separatività.7. Ovunque gli uomini di buona volontà devono essere mobilitati e operanti: da loro dipendeil futuro dell’umanità; sono milioni, e — quando organizzati — saranno una notevoleparte dell’umanità pensante.Col lavoro costante, consistente e organizzato di questi uomini, sarà realizzata l’unitàmondiale. Oggi essi si stanno assestando e sentono che il loro compito è talmente grande, etali le forze avverse, che i loro sforzi isolati sono inefficaci per rompere le barriere di cupidigiae di odio. Si rendono conto che manca una diffusione sistematica del principio della buonavolontà, che ha in serbo la soluzione del problema mondiale; non hanno ancora idea della loroforza numerica. Si pongono le stesse domande di tutti: Come ristabilire l’ordine? Come distribuirein modo equo le risorse mondiali? In che modo realizzare le Quattro Libertà? Come puòrisorgere la vera religione, onde la vita spirituale governi i cuori? Come instaurare una veraprosperità, risultato d’unità, pace e abbondanza?C’è un solo modo giusto e certi indizi fanno pensare che milioni di uomini siano avviatiin tal senso. L’unità e i giusti rapporti umani — individuali, comunitari, nazionali e interna-64