e-FARCORO 3-2017

‘Il primo ruolo
del direttore è
quello di essere
una persona
che studia e che
ricerca e poi, in
seconda battuta,
ha il ruolo di
diventare, a poco,
a poco, invisibile’
avere la capacità di mediare il patrimonio culturale con un linguaggio comprensibile;
fortunatamente l’equazione ‘Abbasso il livello, così ho più gente’ non funziona. Quindi, in
fin dei conti più l’educatore o il maestro studia, rimane aggiornato, continua la sua ricerca
e si preoccupa di comunicarla, più diventa affascinante il cammino. Quando pensiamo
‘Queste cose qui non sono più capite, quindi lasciamole stare’ è perché noi non studiamo
più e non studiamo neanche di farci amare. Il farsi amare, il far stimare le cose, è uno
studio; bisogna cercare, fare del discernimento, e il discernimento è fatica (perché si può
sbagliare, come in ogni sperimentazione), per cui è un lavoro che implica un investimento
di energie. Non credo che sia difficile educare i giovani alla musica sacra, come educarli
all’arte, alla letteratura latina, come educarli a qualunque aspetto culturale fondante,
se questo lo si contestualizza in un discorso, e soprattutto ai giovani passa qualunque
messaggio se siamo in grado di creare una relazione; senza relazione non passa nulla. E’
importante che i grandi valori culturali siano sempre mediati da relazioni volte alla crescita
e alla maturazione alla verità dei nostri giovani.
AA: Parliamo dei Pueri Cantores, che tradizionalmente accompagnano con il canto la
liturgia e il ruolo della Schola Cantorum; questi vanno sempre più scomparendo. Cosa fare
per garantirne la presenza, e favorirne la diffusione non solo presso le chiese di una certa
importanza?
MP: Esiste un’associazione internazionale di Pueri Cantores, bisogna però essere qui molto
precisi. Perché la Cappella Sistina ha i Pueri Cantores e investe con una scuola annessa,
dalla terza elementare alla terza media? Perché i Pueri Cantores sono solo maschi e non
ci sono bambine? Perché effettivamente la vera voce bianca, cosiddetta, è la voce del
bambino, che non permane sempre uguale, ma, prima della muta della voce, acquisisce
una serie di ‘ambrature’, un insieme di mutamenti dovuti alla fisiologia, che danno quella
ricchezza di armonici che ha un coro di bambini e che invece non ha un coro di sole
bambine. Qui c’è un problema di ordine culturale: se noi incidiamo con una etichetta
discografica come Deutsche Grammophon abbiamo il dovere di creare un prodotto che
sia esteticamente pertinente. Quindi, o incido con i falsettisti o con i bambini! Questo è
un ambito molto importante e culturale. Io credo che d’altra parte l’educare in generale i
bambini e le bambine al canto sia un ottimo elemento pastorale e formativo per il futuro
di queste persone nel senso che l’avviare un bambino ad una disciplina che esige il canto
corale, fatto ad un certo livello, gli farà acquisire un metodo di lavoro scientifico, rigoroso,
che potranno usare in qualunque lavoro che faranno, come anche nelle relazioni della
vita e anche nel ruolo di padre, di madre. Ecco il motivo per cui credo che sia importante
che si investa culturalmente sui bambini e sulle bambine in relazione alla musica perché
la musica ha il duplice aspetto di essere bella ma di chiedere un sacrificio, una costante
fatica perché possa essere bella. Tutto questo processo ha quindi una sorta di un’attrazione
congiunta ad una intrinseca fatica, e questo processo è estremamente educativo in una
tenera età dove la ‘ricezione’ e l’essere in una precisa metodologia può giovare per tutta
la vita.
AA: Parliamo un po’ della Cappella Musicale Pontificia ‘Sistina’ ovvero la più antica
formazione corale del mondo ancora in attività. Nel corso dei secoli, ha seguito,
partecipandovi attivamente, tutte le riforme della liturgia papale fino ad oggi. Quale la
responsabilità di un ruolo così importante e quali i momenti più significativi nelle diverse
attività svolte?
MP: La Cappella Musicale Pontificia ha la grande responsabilità di agire nella Chiesa come
fece, per esempio, nel ‘500 in relazione alla Riforma Liturgica del Concilio di Trento.
Questa Riforma si fece strada grazie all’immediata attuazione che ne fece la Cappella
Sistina nelle Celebrazioni Papali. Ora, se siamo onesti e corretti dobbiamo dire che la
stessa cosa non è avvenuta per il Concilio Vaticano II perché Domenico Bartolucci - e
16 | Musica dell’anima