žvilgsnisLaimonas Briedis:„<strong>Vilniaus</strong> istorijos tiesiog bijoma“Viktoras DenisenkoDr. Laimonas Briedis (nuotr.), gimęs ir užaugęs Vilniuje, bet apgynęs daktarodisertaciją Britų Kolumbijos universitete, o vėliau dirbęs Toronto universiteteKanadoje, įsiveržė į Lietuvos mokslinį ir kultūrinį pasaulį su įdomia ir provokuojančiaknyga apie pagrindinį šalies miestą „Vilnius – savas ir svetimas“ („VilniusCity of Strangers“), o dabar ir su projektu, žadančiu naujas <strong>Vilniaus</strong> pažinimogalimybes. Šiandien L. Briedis yra ir <strong>VU</strong> Filologijos fakulteto A. J. Greimo semiotikosir literatūros teorijos centro vyresnysis mokslo darbuotojas. Vilnius buvo irišlieka pagrindiniu jo mokslinio intereso objektu. L. Briedis mano, kad šis miestasvis dar yra nežinomas – pirmiausia patiems šiandieniniams vilniečiams.M. Pelakausko nuotr.Neatrastas miestasKada ir kaip Vilnius tapo Jūsų moksliniointereso objektu?Manau, kad ta linkme mane nukreipėaugimas ir brendimas Vilniuje. Likimaslėmė taip, kad mano aukštasis išsilavinimasir gyvenimo patirtis buvo įgyti neLietuvoje, todėl mokslinis interesas Vilniuitapo savotišku sugrįžimu į šį miestą.Tačiau tas sugrįžimas – būtent suvokiantVilnių iš kito pasaulio taško, iš šalies.Man atrodo, kad Lietuvai ir Vilniui kaiptik ir trūksta <strong>Vilniaus</strong> suvokimo platesniamekontekste. Pagal išsilavinimą esugeografas ir todėl bandau tarpusavyje suderintiVilnių ir pasaulį.Jūsų knyga „Vilnius – savas ir svetimas“buvo pirmiau parašyta anglųkalba – „Vilnius City of Strangers“, ovėliau išversta į lietuvių kalbą. Ar verčiantją buvo kokių sunkumų, nesklandumų?Taip, su vertimu buvo problemų. Kaiperskaičiau vertimą į lietuvių kalbą,kurį atlikau ne aš, supratau, kad bentjau mano požiūriu tekstas neatitinka to,kuris buvo parašytas angliškai. Sakyčiau,šiuo atveju pasisekė, kad galėjau perskaitytivertimą ir įvertinti jį. Daug ką tekoperrašyti lietuviškai pačiam. Tai nebuvolengva, nes esu labiau įpratęs rašyti angliškai.Teko atsižvelgti ir į tai, kad skirtingosauditorijos turi skirtingų žinių.Tai, kas žinoma apie Vilnių Amerikoje,nelygu tam, kas žinoma apie Vilnių Vilniuje.Tad ir vertimas gana savotiškas.Viena vertus, tai tikrai būtent vertimas,o ne kokia nors kita knyga, tačiau galimasakyti, kad lietuviškas variantas yra perkurtasLietuvos auditorijai.Nekokybiški vertimai yra didelė Lietuvosproblema, bent jau moksliniu požiūriu.Pastebėjau, kad man asmeniškaiir kitiems, gerai anglų kalbą mokantiemsžmonėms labai sunku skaityti lietuviškusvertimus. Dabar supratau kodėl. Dau-20SPECTRUM 2011/2
guma vertimų iš tikrųjų yra gana prasti,niekas tų vertimų neredaguoja, nelyginasu originalu.Savo knygoje Jūs išsklaidote „<strong>Vilniaus</strong>mitą“, parodote, kad ilgą laikątai buvo periferijos miestas – miestaskultūriniuose Europos paribiuose. Arnesate susilaukęs dėl to priekaištų?Galbūt ir laukiau tokio Lietuvos skaitytojųpožiūrio, tačiau kol kas didesniųpriekaištų nesu susilaukęs. Knygoje kaiptik atspindėta, kad, būdamas periferinis,šis miestas tapo centriniu visiems, kuriųperiferijoje jis buvo – ir lietuviams, irlenkams, ir žydams, ir net rusams. Galbūttas paribys tampa centru todėl, kadjis visų periferija, o ne vienos kokios norsvalstybės ar etninės grupės.Tai man ir yraįdomiausia.Tiesa, kartais pasitaiko ir anekdotiniųnutikimų. Neseniai skaičiau paskaitąNacionalinėje meno galerijoje. Po keliųdienų knygyne mane užkalbino jaunasžmogus, kuris, pasirodo, klausėsi tos paskaitos.Jis man pasakė: „Buvo labai įdomipaskaita, bet kodėl Jūs taip daug šnekateapie žydus?“ Tai gali skambėti juokingai,bet iš tikrųjų yra tragiška, kai žmonės dariki šių dienų nesuvokia <strong>Vilniaus</strong> istorijosir jos vingių.Ar galima teigti, kad Vilnius pačiųšiandieninių vilniečių nėra atrastas?Jis nėra neatrastas – jis tiesiog absoliučiainežinomas. Todėl ir rašiau apie<strong>Vilniaus</strong> „svetimumą“ platesniame kontekste.Šis „svetimumas“ – ypač Lietuvoje– yra maskuojamas, jo yra bijoma.Bijoma paties miesto ir jo istorijos. Nuo<strong>Vilniaus</strong> yra bėgama, nes jo istorija turtingesnėnegu Lietuvos istorija. Lietuviainesugeba įsikomponuoti į šią istoriją –tai yra problema. Pasirenkamas paprasčiausiasvariantas – nuo šios istorijosbėgama. Tai graudu. Žinoma, ne viskastaip blogai. Kai kurie žingsniai žengiamipažinimo link, tačiau kalbu apie visuotinio<strong>Vilniaus</strong> istorijos pažinimo stoką.Bandyti Vilniuje skirstyti viską į tai, kassava, o kas – svetima, labai ir labai kvaila.Pats laikas peržengti visas tas ribas.Nuo Napoleono žygio iki pokariotragedijosAr skiriasi angliškos ir lietuviškosknygos skaitytojų reakcija į Jūsų kūrinį?Sakyčiau, ir taip, ir ne. Kažkodėl daugiauatsiliepimų gaunu iš anglakalbių, one iš Lietuvos skaitytojų. Aišku, kad skirtumųyra. Užsieniečiai – tie, kurie neturiSPECTRUM 2011/2<strong>Vilniaus</strong> miesto planas, XIX a. Iliustracija iš <strong>VU</strong> bibliotekos arch.jokio ryšio su Vilniumi – beveik niekoapie Vilnių nežino (tiesa, yra ir tokių,kurie žino apie Vilnių labai daug, kurietiesiog gyvena šiuo miestu – jų reakcijaman kaip tik ir yra svarbiausia). Iš esmėsVilnius skirtingais istoriniais laikotarpiaismažai skyrėsi nuo Lvovo, Odesos arkokio kito daugiataučio miesto. Visiškaikitoks skaitytojų požiūris Lietuvoje –jiems atrodo, kad jeigu lietuviškai rašaiapie Vilnių, tai turi rašyti kokias nors žinomastiesas. Tad ir vieniems, ir kitiemsskaitytojams mano knyga yra pirmiausiasavotiškas <strong>Vilniaus</strong> atradimas. Žinoma,kiekvienam savas, asmeninis.Kuris iš <strong>Vilniaus</strong> istorijos laikotarpiųJums pasirodė pats įdomiausias?Kodėl?Į šį klausimą sunku atsakyti. Ko gero,įdomiausia man – XIX a. pradžia. Galbūtdar ir XX a. pradžia. Tais laikotarpiaisVilnius iš tikrųjų tapdavo tam tikrucentru. Tai, kas vykdavo jame tuo metu,turėjo pasaulinį kontekstą. Ypač tai atspindiNapoleono žygis.Be to, norėčiau paminėti ir patį sunkiausią,mano manymu, <strong>Vilniaus</strong> laikotarpį– Antrąjį pasaulinį karą ir pokarį(1939–1949). Tai yra miesto istorijosduobė. Tai tiesiog katastrofa, tragedija...21