Gepubliseer op - AH Bogaards

Hebreërs 7
Sonderlinge aanduiding
Melgisedek was al vir baie gelowiges 'n probleem en vir teoloë 'n kopseer. Gegewens is
skraal, maar saamgelees met wat die Skrif verder bied, behoort die beeld nie so onduidelik
te wees nie.
• Hy was koning van Salem (Gn. 14:18) — stellig Jerusalem, nie ver van Sodom of die
Soutsee nie. Let op Adoni-Sedek (van Jerusalem — Jos. 10: 1, met herhaling van
Sedek) en melding naas Sion (Ps. 76:3).
• Priester van God — dus met kennis (uit Noag se tyd?) van die ware God en in sy diens
(soos Job ook God geken, maar nié van Israel was nie).
• Abraham erken in hom, wat koning én priester was (by Israel altyd geskei), 'n dienskneg
van God en gee aan Melgisedek tiendes van die boonste of beste van die buit (7:2). Dit
was vóór die wet iets van tiendes bepaal het.
• Volgens uitleg koning van geregtigheid (7:2) sê dat dit in sy naam opgesluit lê (want
melgi = koning en sedek = geregtigheid).
• En salem word gesien as verwant aan sjalom ( = vrede), terwyl vrede die nagevolg van
geregtigheid is (kyk Jes. 32:17).
• Geen mens kan sonder vader, moeder of geslagsregister wees nie (7:3). Daarom is
Melgisedek al as 'n hemelse gestalte beskryf of as 'n Godsverskyning gesien. Die laaste
kán nie (kyk gelykgestel aan Seun, terwyl die Seun die Engel van die Here is — Gn.
18:1, 22; 19:1, 24). Daarom kan ons die bedoeling van die skrywer só verstaan dat
Melgisedek se priesterskap nie deur sy geboorte of afkoms bepaal is nie. So was dit by
Aaron en die priesterskap in Israel (kyk Esra 2:62 v.).
• Dieselfde verklaring geld vir sonder begin van dae of lewenseinde: sy herkoms het nie
sy optrede as priester bepaal nie en die Skrif meld niks van die dood of 'n opvolger in
priesterdiens vir Melgisedek nie. Só was hy 'n tipe wat heenwys na die Christus wat
geregtigheid en vrede bring (Rm. 5:1), en sy priesterdiens doen, al is hy nié uit Levi
(soos Johannes die Doper) nie.
Les uit geskiedenis
Die gegewens oor Melgisedek is min. Tog was hy so belangrik dat Christus se priesterskap
na hom genoem is. Die Hebreërskrywer wil sy lesers bykom om tog nie na die Judaïsme
terug te val nie. Daarom haak hy hier in by Abraham en die priesterskap van Levi (volgens
die wet).
Abraham was hulle aartsvader en is 'n vriend van God genoem (2 Kron. 21:7). Tog het juis
hy aan Melgisedek 'n offergawe of deel van die buit gebring en het van hom seën verkry.
Beide handelinge toon dat hy Melgisedek as die meerdere beskou (7:4, 7).
Dan gaan die saak vir eers oor die priesterskap (nie hoëpriester nie — 6:20; 7:26 e.v.).
Hebreërs dink vanself aan die priesterdiens van Israel. Daardie sake is in die wet van God
deur Moses gereël. Leviete het tiendes ontvang — as afgesonderdes in die diens van die
Here (Nm. 18:21). Hulle is gelyk aan die volk en geneem daaruit (7:5, 8), al is hulle ook
sterflik. Dit wil nie sê dat Melgisedek nie gesterf het nie. Maar daaroor swyg die Skrif. Sy
priesterskap het hy nie bekom toe 'n ander een gesterf het en ons weet niks van iemand wat
hom opgevolg het nie. Hy staan uit, want hy seën Abraham, draer van God se belofte, en sy
priesterskap dien as voorbeeld vir dié van Christus.
26