pdf-version - E-thesis
pdf-version - E-thesis
pdf-version - E-thesis
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
De Theatrale Cyborg<br />
Hiermee raak ik meteen aan het tweede element dat voor mij een reden is om te spreken over een<br />
verandering in intensiteit met betrekking tot de relatie mens en technologie. Dit is het gegeven dat<br />
in de menselijke perceptie het onderscheid tussen biologie en technologie steeds minder aanwezig<br />
is. Ik doel hiermee op het feit dat technologie, door zijn alom aanwezigheid, steeds minder<br />
beschouwd wordt als iets kunstmatigs en als het ware opgaat in de dagelijkse gang van zaken.<br />
Doordat technologie zo sterk geïntegreerd is in alle segmenten van de samenleving, heeft het de<br />
status gekregen van iets vanzelfsprekends, iets ‘natuurlijks’ en is het in feite onzichtbaar<br />
geworden. Deze ontwikkeling is van invloed op de wijze waarop we de relatie tussen technologie<br />
en biologie ervaren en zegt iets over het vertrouwen en de afhankelijkheid van de mens ten<br />
aanzien van de technologie.<br />
Het derde en laatste aspect dat ik hier wil noemen met betrekking tot de groeiende verbintenis van<br />
mens en techniek, is de ontwikkeling van technieken die de grens tussen biologie en technologie<br />
werkelijk doet vervagen. Ik denk hierbij aan de opkomst van de biotechnologie die het mogelijk<br />
maakt om levende organismen op celniveau te manipuleren en de vele medische toepassingen die<br />
direct ingrijpen op het lichaam en zo deel uit gaan maken van dit lichaam. Het klonen van<br />
stamcellen, het inbrengen van een pacemaker, het aanbrengen van een prothese of het uitvoeren<br />
van een neuscorrectie: het zijn slechts enkele voorbeelden van de manier waarop technologie<br />
letterlijk een symbiose aangaat met het natuurlijke lichaam.<br />
Samen met het al eerder genoemde feit dat technologie altijd een verlengstuk is van het lichaam,<br />
sterken deze drie aspecten – de alom aanwezigheid van de technologie, de vanzelfsprekendheid<br />
en daardoor onzichtbaarheid van deze technologie en de steeds verdergaande vergroeiing van<br />
lichaam en techniek – mij in het gevoel dat het tijdperk van het technologische lichaam of de<br />
cyborg geen verre toekomst is maar alreeds zijn intrede heeft gedaan.<br />
3.2 De cyborg als sociale entiteit<br />
Voordat ik verder ga met de analyse van het technologische lichaam in het licht van het<br />
differentiedenken van Deleuze en Derrida, is het van belang een kritische kanttekening te plaatsen<br />
bij de hier bovenstaande omschrijving van het technologische lichaam. Deze omschrijving kan<br />
namelijk de indruk wekken dat ik onder het technologische lichaam alleen die mensen reken die<br />
toegang hebben tot de geavanceerde technologie van deze tijd; ofwel de welgestelde, westerse<br />
burger. Dit is echter niet het geval. Het is naar mijn mening namelijk niet zo dat de invloed van<br />
technologie zich alleen beperkt tot die groep mensen die ook werkelijk gebruik kan maken van de<br />
mogelijkheden die het biedt. Ook het leven van de mensen die geen vrije toegang hebben tot de<br />
meest geavanceerde technologie – in praktijk het overgrote deel van de wereldbevolking – wordt<br />
voor een belangrijk deel bepaald door de huidige technologische evolutie. Ik denk hierbij aan de<br />
arbeiders in de lage loonlanden die werken in de fabrieken van Philips en Sony, de boeren op het<br />
platteland in derde wereldlanden die genetisch gemodificeerde gewassen verbouwen en de<br />
Palestijnen die aangewezen zijn op zelfmoordaanslagen om zich te kunnen verdedigen tegen de<br />
hightech wapenmacht van Israël. De hoogtechnologische samenleving bestaat niet alleen uit de<br />
van alle gemakken voorziene westerse wereld, maar ook uit de lekkende oliepijpleidingen in<br />
Siberië, de door gifgas uitgeroeide Koerdische bevolking en de Afrikaanse aids-slachtoffers die,<br />
door een gebrek aan medische zorg, een snellere en een meer pijnlijke dood sterven dan hun<br />
medeslachtoffers in het rijke westen. Ik deel dan ook Rosi Braidotti’s opvatting dat de invloed<br />
van de technologische evolutie zo verstrekkend en complex is, dat ieder wereldburger een cyborg<br />
is: “Cyborgs today would include for me as much the under-paid, exploited labour of women and<br />
children on off-shore production plants, as the sleek and highly trained physiques of jetfighter<br />
31