Feitse Boerwinkel, inclusieF denker - Hogeschool Utrecht
Feitse Boerwinkel, inclusieF denker - Hogeschool Utrecht
Feitse Boerwinkel, inclusieF denker - Hogeschool Utrecht
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
22<br />
pessimist. Hij had een grondige hekel aan stichtelijkheid. Ook al was hij in 1921 benoemd<br />
tot hoogleraar in Göttingen; hij was niet zomaar een burgerlijk studeerkamergeleerde.<br />
Hij wist uit zijn jaren als rode dominee hoe de maatschappij in elkaar zat.<br />
De theologiestudent en NCSV’er Jan Koopmans vond bij Barth ‘een ernst die alles<br />
ontmaskert wat zich aandient als ernst zonder het te zijn’. Dat gaf, wie zich daarvoor<br />
openstelde, ruimte. Een andere theoloog, Th.C. Frederikse: ‘Nog herinner ik me als<br />
jong theologisch student, hoe ik ineens opademde, toen ik ontdekte, dat ik niet<br />
vroom, gevoelig, diep-religieus, zedelijk-hoogstaand, laat staan bekeerd hoefde te<br />
zijn. Dat vergeet ik nooit. Dat was juist mijn bekering’. De tweeëntwintigjarige Wim<br />
Visser ‘t Hooft besloot op advies van Nico Stufkens de Römerbrief aan te schaffen. Hij<br />
vond het een verschrikkelijk moeilijk boek, maar begreep er genoeg van om er diep<br />
van onder de indruk te raken: ‘Hier was een man die geheel en al in de moderne<br />
wereld leefde, die zijn Nietzsche en Dostojewski kende, een man die geworsteld had<br />
met de problemen van de zgn. historische kritiek en van de moderne filosofie - maar<br />
die opnieuw het gezag van het Woord Gods had ontdekt.’<br />
Socialisme<br />
In 1929 sloot <strong>Boerwinkel</strong> zich aan bij de SDAP. Hij stond zeer kritisch tegenover de<br />
houding van de protestantse kerken t.a.v. de sociale en economische problemen en<br />
meende dat de sociaal-democratie het mogelijk maakte ‘iets te verwezenlijken van<br />
Gods heilige wil’. Hij zag het als een roeping in de rijen van de SDAP mee te strijden<br />
voor `de eisen der gerechtigheid zoals die in de Bijbel zijn geopenbaard’. Om meer<br />
mensen hiertoe te stimuleren richtte <strong>Boerwinkel</strong> in 19 0 samen met de doopsgezinde<br />
predikant Frits Kuiper, de hervormde Henk Quarles van Ufford, de doopsgezinde exdienstweigeraar<br />
Cor Inja en de vrijzinnig-hervormde predikant Bart Ruitenberg het<br />
comité `Socialisme en Kerk’ op, waarvan hij secretaris werd.<br />
Zuider Volkshuis<br />
In de crisisjaren was het moeilijk in het onderwijs een baan te vinden. <strong>Boerwinkel</strong> werkte<br />
ruim een jaar als jeugdleider in het Zuider Volkshuis (19 2-19 ) in het nieuwe Tuindorp<br />
Vreewijk in Rotterdam-Zuid. Over zijn belevenissen daar schreef hij in 1986 zijn<br />
herinneringen op. (Zie elders in dit boek.) In juli 19 0 vroeg het bestuur van het Zuider<br />
Volkshuis of hij ervoor voelde directeur te worden. Hij heeft het serieus overwogen en<br />
voor het gesprek met het bestuur zijn visie op ‘de krisis van de demokratie, het<br />
socialisme en het humanisme’ uitvoerig op papier gezet. Het ging echter niet door.<br />
<strong>Feitse</strong> <strong>Boerwinkel</strong>, inclusief <strong>denker</strong>