Paper "diversiteit in verbondenheid" - UNIZO.be
Paper "diversiteit in verbondenheid" - UNIZO.be
Paper "diversiteit in verbondenheid" - UNIZO.be
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
(1) Inkapsel<strong>in</strong>g: De relaties van deze mensen worden gekenmerkt door een hoge dichtheid en<br />
een kle<strong>in</strong> aantal rollen. Deze rollen <strong>be</strong>strijken een groot deel van deze mensen hun tijd.<br />
Maximale <strong>in</strong>kapsel<strong>in</strong>g heb je als de personen b<strong>in</strong>nen dit netwerk samen leven, werken en<br />
spelen en meestal ook familiaal verwant zijn. Meestal heb<strong>be</strong>n deze netwerken een etnische<br />
basis maar het kan ook gaan over bijvoor<strong>be</strong>eld een aristocratische levenswijze van de hogere<br />
klasse. De <strong>in</strong>gekapselde stads<strong>be</strong>woner maakt <strong>be</strong>perkt gebruik van de mogelijkheden van de<br />
stad. Zaken buiten het netwerk <strong>be</strong>reiken hen niet. Er is we<strong>in</strong>ig open<strong>in</strong>g voor nieuwe relaties.<br />
De <strong>in</strong>gekapselden passen <strong>in</strong> het <strong>be</strong>eld dat Park geeft van verschillende afgesloten<br />
gemeenschappen die naast elkaar <strong>be</strong>staan.<br />
(2) Segregatie: Een persoonlijk netwerk is gesegregeerd wanneer twee of meer segmenten<br />
gescheiden van elkaar blijven. Dit is meestal de <strong>in</strong>tentie van de <strong>be</strong>trokkenen. Men maakt dus<br />
verschillende <strong>in</strong>vester<strong>in</strong>gen <strong>in</strong> verschillende segmenten van het netwerk en deze segmenten<br />
mixen niet. Blokland-Potters (1998: 78) <strong>be</strong>noemt dit als "aparte mensen voor aparte wensen".<br />
Dit patroon is volgens haar eigen aan de "moderne stedel<strong>in</strong>g": mensen met een relatief hoge<br />
opleid<strong>in</strong>g, een redelijk tot goed <strong>in</strong>komen en een hoge participatie <strong>in</strong> de stedelijke faciliteiten.<br />
Ze sporten met de ene, gaan uit met iemand anders en studeren met nog iemand anders. De<br />
relaties zijn erg gespecialiseerd.<br />
(3) Integratie: Integratie is volgens Hannerz de meest gewone levenswijze <strong>in</strong> de stad. Het<br />
netwerk is verspreid over verschillende dome<strong>in</strong>en en er is geen sprake van concentratie <strong>in</strong> één<br />
van de dome<strong>in</strong>en. De verschillende delen komen met elkaar <strong>in</strong> contact. Ze willen niet zoals de<br />
gesegregeerden afstand <strong>be</strong>houden tussen de verschillende mensen en activiteiten.<br />
Blokland-Potters <strong>be</strong>noemt de mensen van dit netwerk als de Jansens en geeft een helder <strong>be</strong>eld<br />
waardoor ze te herkennen zijn:<br />
"Ze zijn niet rechts en niet l<strong>in</strong>ks, ze verdienen wel aardig maar niet goed, ze zijn niet<br />
hoog opgeleid maar evenm<strong>in</strong> ongeletterd, het leven gaat hen niet vanzelf maar ze<br />
heb<strong>be</strong>n ook geen grote problemen. Ze kennen de buren, maar heb<strong>be</strong>n er geen<br />
<strong>in</strong>tensieve relaties mee. Ze heb<strong>be</strong>n een vrij uitgebreid netwerk, maar het is ook niet zo<br />
dat ze de halve wereld kennen. (...) Familie is <strong>be</strong>langrijk maar niet allesoverheersend.<br />
Zij werken als ar<strong>be</strong>iders, maar <strong>in</strong> de <strong>be</strong>tere banen, of op kantoor, maar <strong>in</strong> de lagere<br />
echelons. Ze trekken er we<strong>in</strong>ig op uit maar gaan wel elk jaar met vakantie."<br />
(1998: 19)<br />
(4) Afzonder<strong>in</strong>g: Een netwerk van afzonder<strong>in</strong>g gaat over mensen met een kle<strong>in</strong> rolrepertoire,<br />
vooral <strong>in</strong> die dome<strong>in</strong>en waar normaal gezien duurzame relaties worden gevormd. Meestal is<br />
dit patroon een tijdelijke aangelegenheid zoals bijvoor<strong>be</strong>eld bij nieuwkomers <strong>in</strong> een stad of bij<br />
mensen die om één of andere reden gebroken heb<strong>be</strong>n met hun oude netwerk. Maar soms is het<br />
een langdurige aangelegenheid en <strong>be</strong>treft het mensen die <strong>in</strong> een “spiraal van toenemend<br />
maatschappelijk isolement” en armoede zitten of terechtkomen (Blokland-Potters,1998: 96).<br />
Samengevat wordt het patroon van afzonder<strong>in</strong>g gekenmerkt door een levenswijze zonder<br />
significante relaties, <strong>in</strong>kapsel<strong>in</strong>g door één set van relaties, segregatie door meerdere relaties<br />
die men gescheiden houdt en <strong>in</strong>tegratie door meerdere relaties die men samenbrengt.<br />
De gesegregeerden en de geïntegreerden maken het meest gebruik van de omvang en de<br />
<strong>diversiteit</strong> van de stad.<br />
Een ander <strong>be</strong>eld van b<strong>in</strong>d<strong>in</strong>gen tussen mensen komt hier naar voor, namelijk een <strong>in</strong>vull<strong>in</strong>g<br />
niet op basis van een categorie zoals klasse of etniciteit en niet op basis van een geografische<br />
afbaken<strong>in</strong>g maar op basis van de structuur van sociale relaties. Marokkanen bijvoor<strong>be</strong>eld<br />
8