Het warme bad en de koude douche - Rijksoverheid.nl

More documents

Recommendations

Info

1InleidingMet enige regelmaat halen geloofsbewegingen het nieuws. Dat gebeurt op een positieveof neutrale wijze, maar soms ook op een negatieve. In dat laatste geval wordt vaak de term‘sekte’ gebruikt. In de volksmond zijn sekten vrijwel synoniem met onoorbare toestanden.Een bekend voorbeeld is de Aum Shinrikyosekte die in 1995 een gifgasaanval pleegt opde metro van Tokio waarbij twaalf doden vallen. Een wetenschappelijke beschouwingvan het fenomeen sekte laat minder eenduidige beschrijvingen toe. Sterker, wat onder eensekte moet worden verstaan, is onderwerp van een decennialang dispuut (Richardson &Introvigne, 2001; Robbins, 2002). In wetenschappelijke publicaties wordt ook wel gebruikgemaaktvan de neutralere term ‘nieuwe religieuze bewegingen’ om de negatieve connotatiedie aan het begrip sekte kleeft te vermijden (Schnabel, 1982; Witteveen, 1984). In ditonderzoek wordt geen oplossing geboden voor het definitieprobleem van sekten; de begrippensekte en nieuwe religieuze beweging worden als inwisselbaar beschouwd, waarbij metname de aanduiding ‘sekte’ wordt gebruikt als respondenten dat hebben genoemd, dat uitandere bronnen zo blijkt of in de bredere context van misstanden.In 1999 is een inventarisatie gemaakt van kerken en religieuze stromingen in Nederland.Er zijn ruim 800 kerken en religieuze stromingen in Nederland. Hieronder vallen eeuwenoudekerkgenootschappen, maar ook Afrikaanse geloofsgemeenschappen, zenbewegingenen satanskerken. Daarnaast worden afsplitsingen van kerkgenootschappen als zelfstandiggezien (Hoekstra & Ipenburg, 2000). Laatstgenoemde publicatie is enigszins gedateerden bestrijkt enkel kerken en religieuze stromingen maar geen spirituele bewegingen. Totnieuwe religieuze bewegingen kunnen namelijk ook groeperingen worden gerekend die eenspirituele grondslag hebben.Het laatste uitgebreide onderzoek dat in Nederland naar de sekteproblematiek is uitgevoerd,dateert uit het begin van de jaren tachtig. In 1980 stelt de vaste Tweede Kamercommissievoor de Volksgezondheid een Subcommissie Sekten in, die het gevaar van sekten voor degeestelijke volksgezondheid en de behoefte aan gerichte regelgeving en hulpverlening moetonderzoeken (Tweede Kamerstukken, 2010-2011a).Inleiding 9
De subcommissie heeft op verschillende manieren onderzoek gedaan, onder andere doorgesprekken te voeren met leiders, leden, ex-sekteleden en familieleden van sekteleden enhet bestuderen van documenten (Tweede Kamerstukken, 1980-1986; Witteveen, 1984).Het eindverslag biedt een overzicht van de activiteiten van een aantal toonaangevende enrepresentatief te achten bewegingen. Er is aandacht besteed aan ontwikkeling, structuur,bedrijfsvoering, aanhangers, gedragingen en opvattingen van de betreffende bewegingen.De commissie concludeert dat ‘nieuwe religieuze bewegingen in het algemeen geen grootgevaar voor de geestelijke volksgezondheid vormen’ (Witteveen, 1984). Ook zijn er geenomissies aangetroffen in wetgeving of in het hulpaanbod. Er is in die tijd dan ook geenaanleiding voor de overheid tot algemene maatregelen om het fenomeen sekten te regulerendan wel tot specifieke maatregelen tegen bepaalde sekten over te gaan. Ook op het gebiedvan de geestelijke volksgezondheid acht de commissie in die jaren geen maatregelen nodig,noch in de sfeer van preventie (zoals voorlichting of enigerlei regulering) noch in de sfeervan behandeling (zoals speciale opvangfaciliteiten). (Tweede Kamerstukken, 2010-2011a;Witteveen, 1984). Specifieke wetgeving op het gebied van nieuwe religieuze bewegingenzou bovendien, zo meent de commissie, al snel op gespannen voet staan met de vrijheid vangodsdienst en de scheiding van kerk en staat. Deze beide staatkundige principes zijn vangrote waarde en behoeven niet aangetast te worden als de bestaande regelgeving volstaat ingeval van misstanden (Witteveen & van Bijsterveld, 1999). 1Het onderzoeksrapport van de commissie maakt in 1985 en 1986 deel uit van een uitvoerigschriftelijk en mondeling debat tussen Kamer en regering (Tweede Kamerstukken 16635,1983-84). De consensus die over de bevindingen, conclusies en aanbevelingen van de commissieblijkt te bestaan, leidt ertoe dat de overheid op basis van dat rapport in de decenniadaarna een terughoudend beleid ten aanzien van sekten heeft gevoerd en het onderwerppolitiek nagenoeg van de agenda is verdwenen. Naast Witteveen heeft ook Schnabel (1982)onderzoek gedaan naar nieuwe religieuze bewegingen in Nederland. Hij heeft een mediaanalyseuitgevoerd waarbij hij heeft gezocht naar berichtgeving over misstanden in nieuwereligieuze bewegingen. Uit de media-analyse komen verschillende misstanden naar voren,maar van echte gevaren is volgens Schnabel geen sprake. Ook kan niet worden bewezendat psychische schade bij voormalige sekteleden een gevolg is van het lidmaatschap van desekte. Schnabel (1982) concludeert, evenals Witteveen, dat de maatschappelijke orde nietwordt bedreigd door sekten en dat er weinig behoefte is aan verruiming van het instrumentariumvoor zorg wat betreft de sekteproblematiek.Het onderwerp sekten komt echter weer op de politieke en maatschappelijke agenda als in2011 in het programma Undercover in Nederland van SBS 6 wordt gesuggereerd dat sekteneen grotere rol spelen in de Nederlandse samenleving dan gedacht.10 Het warme bad en de koude douche
Page 4: Het warme baden de koude doucheEen
Page 13 and 14: Ook is er nauwelijks specifieke zor
Page 16: Methoden van onderzoek
Page 19 and 20: gen uit buitenlandse studies hoeven
Page 21 and 22: Tabel 2.2 - Interviews respondenten
Page 23 and 24: er 33 unieke hits (misstanden) over
Page 25 and 26: gebruikgemaakt van verschillende in
Page 27 and 28: Eindnoten1. www.sekten-info.nl.2. Z
Page 30 and 31: 3Nieuwe religieuze bewegingen in de
Page 32 and 33: ging in een land en de introductie
Page 34 and 35: Sekten in de samenlevingHoe sekten
Page 36 and 37: minder concreet en meetbaar is in v
Page 38 and 39: en fabriek heeft verkocht. Daarnaas
Page 40 and 41: ontvoering of onthouding van medisc
Page 42 and 43: teweegbrengen, zijn wetsovertreding
Page 44 and 45: 3.4 Toe- en uittredingAan het momen
Page 46 and 47: leden en functioneren ook in sociaa
Page 48 and 49: verwarring. De problemen die uitget
Page 50 and 51: zijn daden of niet-handelen ernstig
Page 52 and 53: ewegingen aan te pakken. In 1992 vo
Page 54 and 55: processen gebeuren in (besloten) gr
Page 56: Empirisch onderzoek
Page 59 and 60:
twee categorieën die elk weer uit
Page 61 and 62:
Ongeveer driekwart van de sekten he
Page 63 and 64:
“De leidersfiguur is bijna inwiss
Page 65 and 66:
Volgens een voormalig sektelid fung
Page 67 and 68:
Opvallend is dat bij een vijftal se
Page 69 and 70:
Zo vertelt een van de ex-leden: “
Page 71 and 72:
Tabel 4.5 - Geslacht van de volgeli
Page 73 and 74:
Tabel 4.6 - Opleidingsniveau volgel
Page 75 and 76:
chologische hulpverlening: “Ik he
Page 77 and 78:
Uit de geraadpleegde bronnen komt n
Page 79 and 80:
te verlaten, verlaat hij de groep.
Page 81 and 82:
ge-sms’t door de anderen. Mijn be
Page 83 and 84:
in Nederland te inventariseren, maa
Page 85 and 86:
Eindnoten1. Zo zijn er bijvoorbeeld
Page 87 and 88:
van dergelijke misstanden terug te
Page 89 and 90:
leider voor de rechtbank. Ook in ee
Page 91 and 92:
De kinderen blijven in voornoemde g
Page 93 and 94:
in een geval de zaak onderzoekt en
Page 95 and 96:
Een gevolg van hersenspoelen, is vo
Page 97 and 98:
teweegbrengen. “Ik had een laag s
Page 99 and 100:
was alles pais en vree en was ik de
Page 101 and 102:
achteraf zeggen dat een persoon dez
Page 103 and 104:
Bij het isoleren van de buitenwerel
Page 105 and 106:
Enkele respondenten, ook uit de bew
Page 107 and 108:
of persoonlijke ontwikkeling van de
Page 109 and 110:
tegen de persoon in die ik was. Ik
Page 111 and 112:
In een later stadium doen ze het ec
Page 113 and 114:
wordt vaak de gehele relatieperiode
Page 115 and 116:
hierbij eveneens een rol. Andere de
Page 117 and 118:
Eindnoten1. Het kan zijn dat een mi
Page 119 and 120:
misbruik en bedreiging. Het komt oo
Page 121 and 122:
oorzaak voor deze problematiek ligt
Page 123 and 124:
Met de deskundigen is ook gesproken
Page 125 and 126:
Volgens de voormalige leden en fami
Page 127 and 128:
antwoording en kan zelf geschillen
Page 129 and 130:
1. Het onderwerp sekte is bij insta
Page 131 and 132:
de ervaringen met professionele hul
Page 133 and 134:
standen, zoals beschreven in het vo
Page 135 and 136:
te herkennen en behandelen. Er is g
Page 137 and 138:
het woord) beschermt of voor gespec
Page 139 and 140:
‘verder gaan’. Via het handelsr
Page 142 and 143:
7ConclusiesIn dit hoofdstuk volgen
Page 144 and 145:
• Misstanden die zich voordeden
Page 146 and 147:
Sommige respondenten nuanceren dat
Page 148 and 149:
de gevonden misstanden van bescheid
Page 150 and 151:
7. Welke voorzieningen bieden zorg
Page 152:
in het spel zijn - ingewikkeld kan
Page 156:
Samenvatting,geraadpleegde bronnene
Page 159 and 160:
Nieuwe religieuze bewegingen in de
Page 161 and 162:
om kinderen en volwassenen gaan. Ve
Page 163 and 164:
zitten en die mogelijk positiever z
Page 165 and 166:
Literature on new religious movemen
Page 167 and 168:
to various cults (in 14 and 13 of t
Page 169 and 170:
positive about their joining the cu
Page 171 and 172:
Beetstra, T.A. (2009).Van kwaad tot
Page 173 and 174:
Hoekstra, E.G. & Ipenburg, M.H. (20
Page 175 and 176:
Meijers, A.P.H. & Ploeg, T.J. van d
Page 177 and 178:
Singelenberg, R. (1993). Christian
Page 179 and 180:
NieuwsberichtenConinck, G. de (2012
Page 181 and 182:
12. Wat is de reden dat u geen lid
Page 183 and 184:
10. Heeft u die misstanden ooit erg
Page 185 and 186:
• Sprak persoon over toetreding
Page 188:
Bijlage 3 Interviewprotocol deskund
Page 191 and 192:
Prof. mr. F. OldenhuisDe heer P. Pi
Page 193 and 194:
Stemmen in het hoofdTer plaatse ges
Page 196 and 197:
Uitgaven verschenen in de Bekereeks
Page 198:
Oosterse TeeltVietnamezen in de hen
show all

Het warme bad en de koude douche - Rijksoverheid.nl

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?