Het warme bad en de koude douche - Rijksoverheid.nl

More documents

Recommendations

Info

en fabriek heeft verkocht. Daarnaast hebben enkelen foto’s verbrand en afscheid genomenvan familie. De meesten blijven echter wel werken. Daarnaast heeft de leider nooit specifiekgevraagd om bovenstaande dingen te doen, zo stelt Kranenborg. Ook van massale zelfmoordplannenis geen sprake geweest. Overigens heeft deze sekte wel aanleiding gegeventot een aantal rechtszaken (zie hoofdstuk 5). Daaruit blijkt dat er wel sprake is van verschillendemisstanden.Van 1998 tot 2005 heeft Jansma (2010) een nieuwe religieuze beweging Uit de Bron vanChristus, in Oudehorne onderzocht. Er zijn interviews met leden, ex-leden en sleutelfigurenin de vestigingsplaats van de beweging afgenomen. Daarnaast zijn brochures, contactbladenen archiefstukken bestudeerd. Tot slot heeft Jansma twee jaar lang bijeenkomsten(open avonden en apostellezingen) bijgewoond. Op basis van dit onderzoek is inzicht ontstaanin de achtergrond van de ongeveer 200 leden. Volgens de onderzoeker gaat het debeweging niet om bekeren, maar om de boodschap van de leider zoveel mogelijk bekendte maken. Verschillende sekteleden hebben de beweging verlaten. Uittreden ervaren de exledenals moeilijk, omdat de beweging een belangrijk deel van hun sociale netwerk vormten er veel tijd, energie en emotie in het lidmaatschap is geïnvesteerd. De onderzoeker concludeertdat er weinig schadelijke praktijken in de sekte spelen. De beweging wordt doorde samenleving afgewezen. Dat komt volgens de onderzoeker omdat wie zijn geloof op eenandere manier dan gebruikelijk belijdt, snel als afwijkend wordt bestempeld.Tevens is in Nederland onderzoek gedaan naar satanische sekten en is de situatie inNederland vergeleken met die in Amerika. In zijn proefschrift beschrijft Beetstra (2009) deontwikkeling rondom de bekendheid van en aandacht voor satanisch misbruik. Begin jaren80 ontstaat een grote aandacht voor satanisch misbruik in Amerika. Een aantal jaren laterwordt hier ook in Nederland aandacht aan besteed wanneer kinderen in Oude Pekela bewerenritueel te zijn misbruikt en getuige te zijn geweest van satanisch misbruik. In Nederlandis de aandacht voor dit onderwerp echter maar kort en hevig, terwijl het in Amerika heeftgeleid tot morele paniek en vele beschuldigingen van satanisch misbruik.Tot slot zijn er in de loop van de jaren diverse publicaties verschenen, geschreven door mensendie in een religieuze beweging hebben gezeten, en verhaal daarover doen. Perizonius(2006) beschrijft vanuit het perspectief van haar kinderjaren hoe haar moeder en zij toetradentot de Bhagwanbeweging. Een voormalig lid van de Noorse broeders heeft een op ervaringberustende roman geschreven over het leven in die beweging vanuit het perspectiefvan een opgroeiend kind (Heijmerikx, 2010). Recentelijk heeft Schoonhoven (2012) verhaalgedaan van de (wan)praktijken in sommige Pinkstergemeenten. Naast de psychischedruk die leden kunnen ervaren vanuit de sekte(leider) komen financiële wantoestanden metenige regelmaat terug in de verschillende verhalen. De Bruijne, Pit en Timmerman (2009)hebben een onderzoek gedaan naar mensen die na minimaal twee jaar lidmaatschap vanNieuwe religieuze bewegingen in de literatuur 37
een evangelische geloofsgemeenschap zijn uitgetreden. Het onderzoek is gebaseerd op ruimhonderd ingevulde enquêtes en de respondenten maken gemiddeld achttien jaar deel uitvan een evangelische gemeente. Uit het onderzoek komt naar voren dat leden het moeilijkvinden uit te treden vanwege de geslotenheid van de gemeente, manipulatie door leiders,de heersende doofpotcultuur en omdat de achterdeur na vertrek keihard achter henwordt dichtgeslagen. Contact met personen in de gemeenschap is dan niet meer mogelijk.Ondanks dat ervaart meer dan de helft van de ondervraagden zijn uittreding als positief.Ze blijven zichzelf na uittreding echter wel als evangelisch, ofwel religieus, zien.Misstanden in andere Europese landenIn verschillende overheidsonderzoeken in andere Europese landen wordt eveneens ingegaanop de vraag of er sprake is van misstanden in sekten en, zo ja, wat de aard daarvan is. 6In België is in 1996 door een parlementaire onderzoekscommissie onderzoek verricht naarde onwettige praktijken van sekten en de gevaren ervan voor individuen, met name minderjarigen(Dusquesne & Willems, 1997). Voor het onderzoek zijn 136 getuigen gehoordtijdens hoorzittingen. De groep getuigen bestaat uit Kamerleden, academici, schrijvers,journalisten, verenigingen die opkomen voor de slachtoffers van sekten, en ex-sekteleden.De sekten zelf zijn niet uitgenodigd voor de hoorzitting, maar krijgen het verzoek schriftelijkhun doelstellingen te beschrijven en hun vermeend sektarische karakter te weerleggen.De resultaten van het rapport zijn een definitie van wat de commissie verstaat onder eenschadelijke sekte en een lijst met 189 bewegingen die als zodanig werden aangemerkt. Eenschadelijke sektarische organisatie wordt gedefinieerd als: “Elke groepering met een levensbeschouwelijkof godsdienstig doel, of die zich als dusdanig voordoet en die zich in haar organisatieof praktijken, overgeeft aan schadelijke onwettige activiteiten, het individu of de samenlevingschaadt of de menselijke waardigheid aantast” (Dusquesne & Willems, 1997). Met name opde lijst met bewegingen is veel kritiek geweest, omdat deze bewegingen zich nauwelijkshebben kunnen verdedigen. In het onderzoeksrapport worden tevens verschillende soortenmisstanden benoemd, zoals ontvoering, manipulatie, misleiding, breken met familieledenen financiële en arbeidsgerelateerde uitbuiting. Op de kwaliteit van dit onderzoek is veelkritiek gekomen (o.a. Singelenberg, 1997).In 1996 is op verzoek van het Franse Parlement een onderzoek naar sekten uitgevoerdnaar aanleiding van maatschappelijke onrust vanwege deze groeperingen (AssembleeNationale, 1996). Dit onderzoek heeft zich gericht op twee bronnen van informatie, namelijkwetenschappelijke publicaties en rechterlijke uitspraken. Daarnaast is in mindere mategebruikgemaakt van de verklaringen van voormalige volgelingen. Een van de belangrijkstebevindingen uit het onderzoek is dat de rechterlijke uitspraken slechts een klein deel vande gevaren van sekten weerspiegelen. In het rapport worden diverse misstanden binnensekten beschreven die zijn opgedeeld in diverse categorieën. De eerste categorie zijn misstandenin verband met lichamelijk letsel voor de persoon, zoals misbruik, mishandeling,38 Het warme bad en de koude douche
Page 4: Het warme baden de koude doucheEen
Page 10 and 11: 1InleidingMet enige regelmaat halen
Page 13 and 14: Ook is er nauwelijks specifieke zor
Page 16: Methoden van onderzoek
Page 19 and 20: gen uit buitenlandse studies hoeven
Page 21 and 22: Tabel 2.2 - Interviews respondenten
Page 23 and 24: er 33 unieke hits (misstanden) over
Page 25 and 26: gebruikgemaakt van verschillende in
Page 27 and 28: Eindnoten1. www.sekten-info.nl.2. Z
Page 30 and 31: 3Nieuwe religieuze bewegingen in de
Page 32 and 33: ging in een land en de introductie
Page 34 and 35: Sekten in de samenlevingHoe sekten
Page 36 and 37: minder concreet en meetbaar is in v
Page 40 and 41: ontvoering of onthouding van medisc
Page 42 and 43: teweegbrengen, zijn wetsovertreding
Page 44 and 45: 3.4 Toe- en uittredingAan het momen
Page 46 and 47: leden en functioneren ook in sociaa
Page 48 and 49: verwarring. De problemen die uitget
Page 50 and 51: zijn daden of niet-handelen ernstig
Page 52 and 53: ewegingen aan te pakken. In 1992 vo
Page 54 and 55: processen gebeuren in (besloten) gr
Page 56: Empirisch onderzoek
Page 59 and 60: twee categorieën die elk weer uit
Page 61 and 62: Ongeveer driekwart van de sekten he
Page 63 and 64: “De leidersfiguur is bijna inwiss
Page 65 and 66: Volgens een voormalig sektelid fung
Page 67 and 68: Opvallend is dat bij een vijftal se
Page 69 and 70: Zo vertelt een van de ex-leden: “
Page 71 and 72: Tabel 4.5 - Geslacht van de volgeli
Page 73 and 74: Tabel 4.6 - Opleidingsniveau volgel
Page 75 and 76: chologische hulpverlening: “Ik he
Page 77 and 78: Uit de geraadpleegde bronnen komt n
Page 79 and 80: te verlaten, verlaat hij de groep.
Page 81 and 82: ge-sms’t door de anderen. Mijn be
Page 83 and 84: in Nederland te inventariseren, maa
Page 85 and 86: Eindnoten1. Zo zijn er bijvoorbeeld
Page 87 and 88: van dergelijke misstanden terug te
Page 89 and 90:
leider voor de rechtbank. Ook in ee
Page 91 and 92:
De kinderen blijven in voornoemde g
Page 93 and 94:
in een geval de zaak onderzoekt en
Page 95 and 96:
Een gevolg van hersenspoelen, is vo
Page 97 and 98:
teweegbrengen. “Ik had een laag s
Page 99 and 100:
was alles pais en vree en was ik de
Page 101 and 102:
achteraf zeggen dat een persoon dez
Page 103 and 104:
Bij het isoleren van de buitenwerel
Page 105 and 106:
Enkele respondenten, ook uit de bew
Page 107 and 108:
of persoonlijke ontwikkeling van de
Page 109 and 110:
tegen de persoon in die ik was. Ik
Page 111 and 112:
In een later stadium doen ze het ec
Page 113 and 114:
wordt vaak de gehele relatieperiode
Page 115 and 116:
hierbij eveneens een rol. Andere de
Page 117 and 118:
Eindnoten1. Het kan zijn dat een mi
Page 119 and 120:
misbruik en bedreiging. Het komt oo
Page 121 and 122:
oorzaak voor deze problematiek ligt
Page 123 and 124:
Met de deskundigen is ook gesproken
Page 125 and 126:
Volgens de voormalige leden en fami
Page 127 and 128:
antwoording en kan zelf geschillen
Page 129 and 130:
1. Het onderwerp sekte is bij insta
Page 131 and 132:
de ervaringen met professionele hul
Page 133 and 134:
standen, zoals beschreven in het vo
Page 135 and 136:
te herkennen en behandelen. Er is g
Page 137 and 138:
het woord) beschermt of voor gespec
Page 139 and 140:
‘verder gaan’. Via het handelsr
Page 142 and 143:
7ConclusiesIn dit hoofdstuk volgen
Page 144 and 145:
• Misstanden die zich voordeden
Page 146 and 147:
Sommige respondenten nuanceren dat
Page 148 and 149:
de gevonden misstanden van bescheid
Page 150 and 151:
7. Welke voorzieningen bieden zorg
Page 152:
in het spel zijn - ingewikkeld kan
Page 156:
Samenvatting,geraadpleegde bronnene
Page 159 and 160:
Nieuwe religieuze bewegingen in de
Page 161 and 162:
om kinderen en volwassenen gaan. Ve
Page 163 and 164:
zitten en die mogelijk positiever z
Page 165 and 166:
Literature on new religious movemen
Page 167 and 168:
to various cults (in 14 and 13 of t
Page 169 and 170:
positive about their joining the cu
Page 171 and 172:
Beetstra, T.A. (2009).Van kwaad tot
Page 173 and 174:
Hoekstra, E.G. & Ipenburg, M.H. (20
Page 175 and 176:
Meijers, A.P.H. & Ploeg, T.J. van d
Page 177 and 178:
Singelenberg, R. (1993). Christian
Page 179 and 180:
NieuwsberichtenConinck, G. de (2012
Page 181 and 182:
12. Wat is de reden dat u geen lid
Page 183 and 184:
10. Heeft u die misstanden ooit erg
Page 185 and 186:
• Sprak persoon over toetreding
Page 188:
Bijlage 3 Interviewprotocol deskund
Page 191 and 192:
Prof. mr. F. OldenhuisDe heer P. Pi
Page 193 and 194:
Stemmen in het hoofdTer plaatse ges
Page 196 and 197:
Uitgaven verschenen in de Bekereeks
Page 198:
Oosterse TeeltVietnamezen in de hen
show all

Het warme bad en de koude douche - Rijksoverheid.nl

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?