Het warme bad en de koude douche - Rijksoverheid.nl

More documents

Recommendations

Info

leden accepteren dat ze door hun verblijf in de sekte hun toekomstdromen wellicht vaarwelmoeten zeggen. Zo vertelt een respondent: “Ik wilde altijd graag moeder worden, maar doordatik zo lang bij de beweging heb gezeten en relaties daar niet gewenst waren, is dat nu niet meermogelijk”. De realisatie dat bepaalde dromen niet meer vervuld kunnen worden, lijkt vooralte spelen bij sekteleden die een relatief lange periode bij een sekte hebben gezeten.Daarnaast ervaren sommige voormalige leden problemen met het opbouwen van een nieuwsociaal netwerk. Tijdens hun tijd in de sekte zijn ze vaak met andere mensen samen enwordt veel voor hen bepaald, nu moeten ze zich alleen zien te redden. Daarnaast hebbenze gedurende hun verblijf bij de sekte meestal gebroken met familie en vrienden. Sommigeleden proberen deze banden na uittreding te herstellen, terwijl anderen nieuwe contactenmoeten opbouwen.Verder hebben sommige ex-sekteleden praktische problemen met een emotionele lading.Zoals in hoofdstuk 5 wordt verteld, is het gebruikelijk om in sommige sekten van naam teveranderen. Enkele ex-sekteleden zijn daarin zover gegaan dat ze hun naam ook bij instantieshebben laten wijzigen. Na uittreding willen ze deze naam weer terug veranderen.Enkele voormalige sekteleden stellen dat leiders en sekteleden hen bedreigd hebben of zichintimiderend hebben opgesteld na uittreding. Deze en andere misstanden worden besprokenin het volgende hoofdstuk.ResuméUit de interviews met de respondenten komen grofweg twee manieren naar voren over hoeeen volgeling de sekte kan verlaten: door uittreding en uitstoting. Bij uittreding verlaat hetsektelid op, min of meer, vrijwillige basis de sekte. Bij uitstoting verlaat het sektelid de sektedoor druk van de leider of andere volgelingen. In beide gevallen kan dit proces geleidelijkverlopen of plotseling tot stand komen (door bijvoorbeeld een misstand). De geïnterviewdesekteleden kijken bijna allen terug op een vervelende periode in de sekte. Bijna alle voormaligesekteleden hebben (professionele) hulp gezocht voor de psychische of emotioneleproblemen die zij hebben ervaren na hun uittreding. Onduidelijk is, zoals eerder vermeld,in hoeverre die problemen ook al voor toetreding tot de sekte hebben gespeeld.4.7 Reflectie op de bevindingenIn dit hoofdstuk is ingegaan op de sekten, sekteleiders en volgelingen zoals die uit hetempirische deel van dit onderzoek naar voren zijn gekomen. De basis hiervoor zijn de vragenlijstendie zijn ingevuld door voormalige sekteleden en familie van sekteleden, interviewsmet voormalige sekteleden, familie, politieregistraties, fora- en nieuwsberichten.De breed empirische opzet van onderhavig onderzoek lijkt te verschillen van ander recentNederlands onderzoek met betrekking tot sekten, aangezien die onderzoeken vaak casuïstischen verhalend zijn. Onderhavig onderzoek is niet bedoeld om het totaal aantal sektenSekten, leiders en volgelingen 81
in Nederland te inventariseren, maar richt zich op misstanden binnen nieuwe religieuzebewegingen.Het aantal sekten dat in dit onderzoek is gevonden, hangt vanzelfsprekend samen met dedefinitie (religieuze bewegingen na WO II) die gehanteerd is. Er zijn 84 sekten gevondendie onder te verdelen zijn in vijf typen, namelijk religieus christelijk, religieus oosters, therapeutisch,educatief of overig. De categorieën komen primair voort uit de empirie en hebbenovereenkomsten met theoretische classificaties uit de literatuur. Het vijftal typen zalniet het hele palet aan type sekten bestrijken. Mogelijk zijn er nog sekten met een anderesignatuur, zoals sekten met een Afrikaanse of islamitische signatuur. Deze zijn in onderhavigonderzoek echter niet naar voren gekomen. Gezien de lange aanwezigheid van hetchristendom in Nederland is het geen verrassing dat de helft van de gevonden sekten eenreligieus christelijke grondslag heeft. Opvallender is dat meer dan een kwart van de sektenals therapeutisch getypeerd kan worden. De rol van de goeroes of swami’s, die met namein de jaren 70 en 80 in Europa op een relatief groot aantal volgelingen konden rekenen, isdeels overgenomen door ‘spirituele therapeuten’. Met name vrouwen lijken zich aangetrokkente voelen door dit type groepen.Het aantal volgelingen per sekte verschilt sterk. Dit komt overeen met de bevindingenvan Schnabel (1982). Het aantal volgelingen per sekte in zijn onderzoek varieerde van 15tot 2000 leden. Ongeveer driekwart van de sekten, waarvan dit bekend is (42), heeft eenledenaantal van maximaal honderd. Het gros van de sekten lijkt dus relatief klein te zijn.Verschillende redenen kunnen hier aan ten grondslag liggen. Ten eerste kan het zo zijndat de leider de sekte bewust klein houdt om zo persoonlijke contacten op te bouwen metde volgelingen. Ten tweede is het mogelijk dat de sekten niet zo succesvol zijn en om dezereden een beperkt aantal volgelingen hebben. Ten derde lijken sekten zich grotendeels inde marges van de maatschappij te bevinden; de gemiddelde burger zal niet snel met eensekte in aanraking komen. Het merendeel van de sekten leidt een vrij onopvallend bestaanen aan actieve werving lijkt niet of nauwelijks gedaan te worden. Een vierde reden voor derelatieve kleinschaligheid van sekten kan zijn dat volgelingen vaak van de ‘eerste generatie’zijn. Deze sekten staan of vallen met de leider; als de leider wegvalt, is de kans groot datde sekte verdwijnt (zie ook Wilson, 1959). De sekten uit onderhavig onderzoek met eenrelatief groot aantal volgelingen hebben alle een religieus christelijke grondslag. Deze sektenbestaan al enkele decennia, waardoor het grote aantal volgelingen gevormd wordt doorpersonen van zowel de eerste als tweede generatie. Het taboe op geboortebeperking bij dittype groepen draagt ook bij aan het aantal tweedegeneratievolgelingen.Met name de voormalige volgelingen dichten de leiders vaak bijzondere kwaliteiten toe. Determen gave, talent en charisma komen regelmatig in de interviews naar voren. Onduidelijk82 Het warme bad en de koude douche
Page 4:
Het warme baden de koude doucheEen
Page 10 and 11:
1InleidingMet enige regelmaat halen
Page 13 and 14:
Ook is er nauwelijks specifieke zor
Page 16:
Methoden van onderzoek
Page 19 and 20:
gen uit buitenlandse studies hoeven
Page 21 and 22:
Tabel 2.2 - Interviews respondenten
Page 23 and 24:
er 33 unieke hits (misstanden) over
Page 25 and 26:
gebruikgemaakt van verschillende in
Page 27 and 28:
Eindnoten1. www.sekten-info.nl.2. Z
Page 30 and 31:
3Nieuwe religieuze bewegingen in de
Page 32 and 33: ging in een land en de introductie
Page 34 and 35: Sekten in de samenlevingHoe sekten
Page 36 and 37: minder concreet en meetbaar is in v
Page 38 and 39: en fabriek heeft verkocht. Daarnaas
Page 40 and 41: ontvoering of onthouding van medisc
Page 42 and 43: teweegbrengen, zijn wetsovertreding
Page 44 and 45: 3.4 Toe- en uittredingAan het momen
Page 46 and 47: leden en functioneren ook in sociaa
Page 48 and 49: verwarring. De problemen die uitget
Page 50 and 51: zijn daden of niet-handelen ernstig
Page 52 and 53: ewegingen aan te pakken. In 1992 vo
Page 54 and 55: processen gebeuren in (besloten) gr
Page 56: Empirisch onderzoek
Page 59 and 60: twee categorieën die elk weer uit
Page 61 and 62: Ongeveer driekwart van de sekten he
Page 63 and 64: “De leidersfiguur is bijna inwiss
Page 65 and 66: Volgens een voormalig sektelid fung
Page 67 and 68: Opvallend is dat bij een vijftal se
Page 69 and 70: Zo vertelt een van de ex-leden: “
Page 71 and 72: Tabel 4.5 - Geslacht van de volgeli
Page 73 and 74: Tabel 4.6 - Opleidingsniveau volgel
Page 75 and 76: chologische hulpverlening: “Ik he
Page 77 and 78: Uit de geraadpleegde bronnen komt n
Page 79 and 80: te verlaten, verlaat hij de groep.
Page 81: ge-sms’t door de anderen. Mijn be
Page 85 and 86: Eindnoten1. Zo zijn er bijvoorbeeld
Page 87 and 88: van dergelijke misstanden terug te
Page 89 and 90: leider voor de rechtbank. Ook in ee
Page 91 and 92: De kinderen blijven in voornoemde g
Page 93 and 94: in een geval de zaak onderzoekt en
Page 95 and 96: Een gevolg van hersenspoelen, is vo
Page 97 and 98: teweegbrengen. “Ik had een laag s
Page 99 and 100: was alles pais en vree en was ik de
Page 101 and 102: achteraf zeggen dat een persoon dez
Page 103 and 104: Bij het isoleren van de buitenwerel
Page 105 and 106: Enkele respondenten, ook uit de bew
Page 107 and 108: of persoonlijke ontwikkeling van de
Page 109 and 110: tegen de persoon in die ik was. Ik
Page 111 and 112: In een later stadium doen ze het ec
Page 113 and 114: wordt vaak de gehele relatieperiode
Page 115 and 116: hierbij eveneens een rol. Andere de
Page 117 and 118: Eindnoten1. Het kan zijn dat een mi
Page 119 and 120: misbruik en bedreiging. Het komt oo
Page 121 and 122: oorzaak voor deze problematiek ligt
Page 123 and 124: Met de deskundigen is ook gesproken
Page 125 and 126: Volgens de voormalige leden en fami
Page 127 and 128: antwoording en kan zelf geschillen
Page 129 and 130: 1. Het onderwerp sekte is bij insta
Page 131 and 132: de ervaringen met professionele hul
Page 133 and 134:
standen, zoals beschreven in het vo
Page 135 and 136:
te herkennen en behandelen. Er is g
Page 137 and 138:
het woord) beschermt of voor gespec
Page 139 and 140:
‘verder gaan’. Via het handelsr
Page 142 and 143:
7ConclusiesIn dit hoofdstuk volgen
Page 144 and 145:
• Misstanden die zich voordeden
Page 146 and 147:
Sommige respondenten nuanceren dat
Page 148 and 149:
de gevonden misstanden van bescheid
Page 150 and 151:
7. Welke voorzieningen bieden zorg
Page 152:
in het spel zijn - ingewikkeld kan
Page 156:
Samenvatting,geraadpleegde bronnene
Page 159 and 160:
Nieuwe religieuze bewegingen in de
Page 161 and 162:
om kinderen en volwassenen gaan. Ve
Page 163 and 164:
zitten en die mogelijk positiever z
Page 165 and 166:
Literature on new religious movemen
Page 167 and 168:
to various cults (in 14 and 13 of t
Page 169 and 170:
positive about their joining the cu
Page 171 and 172:
Beetstra, T.A. (2009).Van kwaad tot
Page 173 and 174:
Hoekstra, E.G. & Ipenburg, M.H. (20
Page 175 and 176:
Meijers, A.P.H. & Ploeg, T.J. van d
Page 177 and 178:
Singelenberg, R. (1993). Christian
Page 179 and 180:
NieuwsberichtenConinck, G. de (2012
Page 181 and 182:
12. Wat is de reden dat u geen lid
Page 183 and 184:
10. Heeft u die misstanden ooit erg
Page 185 and 186:
• Sprak persoon over toetreding
Page 188:
Bijlage 3 Interviewprotocol deskund
Page 191 and 192:
Prof. mr. F. OldenhuisDe heer P. Pi
Page 193 and 194:
Stemmen in het hoofdTer plaatse ges
Page 196 and 197:
Uitgaven verschenen in de Bekereeks
Page 198:
Oosterse TeeltVietnamezen in de hen
show all

Het warme bad en de koude douche - Rijksoverheid.nl

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?