Dericquebourg, R. (2003). From the MILS to the MIVILUDES: France’s “Sect” Policy Sincethe Fall of the Socialist Governm<strong>en</strong>t. Lille: University Charles De Gaulle.Dusquesne, P.R.L. & Willems, C.V.P. (1997). Parlem<strong>en</strong>tair on<strong>de</strong>rzoek met het oog op <strong>de</strong>beleidsvorming ter bestrijding van <strong>de</strong> onwettige praktijk<strong>en</strong> van <strong>de</strong> sekt<strong>en</strong> <strong>en</strong> van <strong>de</strong> gevar<strong>en</strong>ervan voor <strong>de</strong> sam<strong>en</strong>leving <strong>en</strong> voor het individu, inzon<strong>de</strong>rheid voor <strong>de</strong> min<strong>de</strong>rjarig<strong>en</strong>. Brussel:Belgische kamer van Volksverteg<strong>en</strong>woordigers.Ellwood, R. (1986). The several meanings of cult. In: Thought LZI 241, pp. 212-224.Fautre, W. (2002). The sect issue in France and Belgium. In: D.H. Davis & G. Besier(Eds.), International Perspectives on Freedom and Equality of Religious Belief (123-128). Waco:J.M. Dawson Institute of Church-State Studies, Baylor University.Ferrari, S. (2006). New Religious Movem<strong>en</strong>ts in Western Europe. In: Research and analyses,9. pp. 2-22.Festinger, L. (1957). A theory of cognitive dissonance. Evanston, IL: Row, PetersonFoster, J.G. (1971). Enquiry into the Practice and Effects of Sci<strong>en</strong>tology. London: House ofCommons.Galanter, M. (1983). Unification Church (‘Moonie’) Dropouts: Psychological Readjustm<strong>en</strong>tAfter Leaving a Charismatic Religious Group. In: American Journal of Psychiatry, 140(8),pp. 984-989.Galanter, M. (1989). Cults and new religious movem<strong>en</strong>ts: a report of the committee on psychiatryand religion of the American psychiatric association. Washington: American PsychiatricAssociation.Galanter, M., Robbins, R., Rabkin, J. & Deutsch, A. (1979). The ‘Moonies’: A psychologicalstudy of conversion and membership in a contemporary religious sect. In: AmericanJournal of Psychiatry, 136 (2), pp. 165-170.Graaff, B., <strong>de</strong> (2012). Op weg naar Armageddon. De evolutie van fanatisme. Amsterdam:Uitgeverij Boom.Heijmerikx, E. (2010). Blin<strong>de</strong> wereld. Amsterdam: Nieuw Amsterdam Uitgevers.Geraadpleeg<strong>de</strong> bronn<strong>en</strong> 171
Hoekstra, E.G. & Ip<strong>en</strong>burg, M.H. (2000). Wegwijs in religieus <strong>en</strong> lev<strong>en</strong>sbeschouwelijkNe<strong>de</strong>rland. Kamp<strong>en</strong>: Uitgeverij Kok.Hogervorst, A. (2002). <strong>Het</strong> gevaar van <strong>de</strong> goeroe: De wankele basis van charismatisch lei<strong>de</strong>rschap.In: Skepter 15(3), pp 15-30.IACSSO (2008). Is dat e<strong>en</strong> sekte? E<strong>en</strong> praktische handleiding. Brussel: Informatie- <strong>en</strong>Adviesc<strong>en</strong>trum inzake Scha<strong>de</strong>lijke Sektarische Organisaties.IACSSO (2008). Sektarische ontsporing<strong>en</strong> inzake gezondheid. Brussel: Informatie- <strong>en</strong>Adviesc<strong>en</strong>trum inzake Scha<strong>de</strong>lijke Sektarische Organisaties.IACSSO (2011). Tweejaarlijks verslag 2009-2010. Brussel: Informatie- <strong>en</strong> Adviesc<strong>en</strong>truminzake Scha<strong>de</strong>lijke Sektarische Organisaties.Introvigne, M. (2001). There Is no Place for Us to Go but Up: New Religious Movem<strong>en</strong>tsand Viol<strong>en</strong>ce. A paper <strong>de</strong>livered in the first pl<strong>en</strong>ary session of the 26th Confer<strong>en</strong>ce of theInternational Society for the Sociology of Religion (SISR), Ixtapan <strong>de</strong> la Sal (Mexico).Introvigne, M. & Mayer, J. (2001). Occult Masters and the Temple of Doom: The FieryEnd of the Solar Temple. In: Bromley - Melton (eds.), Cults Religion and Viol<strong>en</strong>ce, (170-188). Cambridge: Cambridge University Press.Jansma, L.G. (2010). Engel<strong>en</strong> in Ou<strong>de</strong>horne. E<strong>en</strong> nieuwe profetische beweging in het lokaalpostmo<strong>de</strong>rne.Delft: Uitgeverij Eburon.Jespers, F., Vel<strong>de</strong>, P. van <strong>de</strong>r, Aupers, S., Gri<strong>en</strong>d, A. van <strong>de</strong>, Minkjan, H., Quartier, T.Troch, L. & V<strong>en</strong>horst, C. (2009). Nieuwe religiositeit in Ne<strong>de</strong>rland. Gevalstudies <strong>en</strong> beschouwing<strong>en</strong>over alternatieve religieuze activiteit<strong>en</strong>. Bu<strong>de</strong>l: Damon.Johnson, B. (1963). On church and sect. In: American sociological Review, 28, pp. 539-549.Kran<strong>en</strong>borg, R. (1982). Oosterse Geloofsbeweging<strong>en</strong> in het West<strong>en</strong>. E<strong>de</strong>: Zomer & Keuning.Kran<strong>en</strong>borg, R. (2002). Efraim: a new apocalyptic movem<strong>en</strong>t in the Netherlands. In: TheJournal ofAlternative and Emerg<strong>en</strong>t Religions, 7(3), pp. 81-91.Krol, B. (1998). Als het zoete bitter wordt. Hoornaar: Gi<strong>de</strong>on.172 <strong>Het</strong> <strong>warme</strong> <strong>bad</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> kou<strong>de</strong> <strong>douche</strong>
- Page 4:
Het warme baden de koude doucheEen
- Page 10 and 11:
1InleidingMet enige regelmaat halen
- Page 13 and 14:
Ook is er nauwelijks specifieke zor
- Page 16:
Methoden van onderzoek
- Page 19 and 20:
gen uit buitenlandse studies hoeven
- Page 21 and 22:
Tabel 2.2 - Interviews respondenten
- Page 23 and 24:
er 33 unieke hits (misstanden) over
- Page 25 and 26:
gebruikgemaakt van verschillende in
- Page 27 and 28:
Eindnoten1. www.sekten-info.nl.2. Z
- Page 30 and 31:
3Nieuwe religieuze bewegingen in de
- Page 32 and 33:
ging in een land en de introductie
- Page 34 and 35:
Sekten in de samenlevingHoe sekten
- Page 36 and 37:
minder concreet en meetbaar is in v
- Page 38 and 39:
en fabriek heeft verkocht. Daarnaas
- Page 40 and 41:
ontvoering of onthouding van medisc
- Page 42 and 43:
teweegbrengen, zijn wetsovertreding
- Page 44 and 45:
3.4 Toe- en uittredingAan het momen
- Page 46 and 47:
leden en functioneren ook in sociaa
- Page 48 and 49:
verwarring. De problemen die uitget
- Page 50 and 51:
zijn daden of niet-handelen ernstig
- Page 52 and 53:
ewegingen aan te pakken. In 1992 vo
- Page 54 and 55:
processen gebeuren in (besloten) gr
- Page 56:
Empirisch onderzoek
- Page 59 and 60:
twee categorieën die elk weer uit
- Page 61 and 62:
Ongeveer driekwart van de sekten he
- Page 63 and 64:
“De leidersfiguur is bijna inwiss
- Page 65 and 66:
Volgens een voormalig sektelid fung
- Page 67 and 68:
Opvallend is dat bij een vijftal se
- Page 69 and 70:
Zo vertelt een van de ex-leden: “
- Page 71 and 72:
Tabel 4.5 - Geslacht van de volgeli
- Page 73 and 74:
Tabel 4.6 - Opleidingsniveau volgel
- Page 75 and 76:
chologische hulpverlening: “Ik he
- Page 77 and 78:
Uit de geraadpleegde bronnen komt n
- Page 79 and 80:
te verlaten, verlaat hij de groep.
- Page 81 and 82:
ge-sms’t door de anderen. Mijn be
- Page 83 and 84:
in Nederland te inventariseren, maa
- Page 85 and 86:
Eindnoten1. Zo zijn er bijvoorbeeld
- Page 87 and 88:
van dergelijke misstanden terug te
- Page 89 and 90:
leider voor de rechtbank. Ook in ee
- Page 91 and 92:
De kinderen blijven in voornoemde g
- Page 93 and 94:
in een geval de zaak onderzoekt en
- Page 95 and 96:
Een gevolg van hersenspoelen, is vo
- Page 97 and 98:
teweegbrengen. “Ik had een laag s
- Page 99 and 100:
was alles pais en vree en was ik de
- Page 101 and 102:
achteraf zeggen dat een persoon dez
- Page 103 and 104:
Bij het isoleren van de buitenwerel
- Page 105 and 106:
Enkele respondenten, ook uit de bew
- Page 107 and 108:
of persoonlijke ontwikkeling van de
- Page 109 and 110:
tegen de persoon in die ik was. Ik
- Page 111 and 112:
In een later stadium doen ze het ec
- Page 113 and 114:
wordt vaak de gehele relatieperiode
- Page 115 and 116:
hierbij eveneens een rol. Andere de
- Page 117 and 118:
Eindnoten1. Het kan zijn dat een mi
- Page 119 and 120:
misbruik en bedreiging. Het komt oo
- Page 121 and 122: oorzaak voor deze problematiek ligt
- Page 123 and 124: Met de deskundigen is ook gesproken
- Page 125 and 126: Volgens de voormalige leden en fami
- Page 127 and 128: antwoording en kan zelf geschillen
- Page 129 and 130: 1. Het onderwerp sekte is bij insta
- Page 131 and 132: de ervaringen met professionele hul
- Page 133 and 134: standen, zoals beschreven in het vo
- Page 135 and 136: te herkennen en behandelen. Er is g
- Page 137 and 138: het woord) beschermt of voor gespec
- Page 139 and 140: ‘verder gaan’. Via het handelsr
- Page 142 and 143: 7ConclusiesIn dit hoofdstuk volgen
- Page 144 and 145: • Misstanden die zich voordeden
- Page 146 and 147: Sommige respondenten nuanceren dat
- Page 148 and 149: de gevonden misstanden van bescheid
- Page 150 and 151: 7. Welke voorzieningen bieden zorg
- Page 152: in het spel zijn - ingewikkeld kan
- Page 156: Samenvatting,geraadpleegde bronnene
- Page 159 and 160: Nieuwe religieuze bewegingen in de
- Page 161 and 162: om kinderen en volwassenen gaan. Ve
- Page 163 and 164: zitten en die mogelijk positiever z
- Page 165 and 166: Literature on new religious movemen
- Page 167 and 168: to various cults (in 14 and 13 of t
- Page 169 and 170: positive about their joining the cu
- Page 171: Beetstra, T.A. (2009).Van kwaad tot
- Page 175 and 176: Meijers, A.P.H. & Ploeg, T.J. van d
- Page 177 and 178: Singelenberg, R. (1993). Christian
- Page 179 and 180: NieuwsberichtenConinck, G. de (2012
- Page 181 and 182: 12. Wat is de reden dat u geen lid
- Page 183 and 184: 10. Heeft u die misstanden ooit erg
- Page 185 and 186: • Sprak persoon over toetreding
- Page 188: Bijlage 3 Interviewprotocol deskund
- Page 191 and 192: Prof. mr. F. OldenhuisDe heer P. Pi
- Page 193 and 194: Stemmen in het hoofdTer plaatse ges
- Page 196 and 197: Uitgaven verschenen in de Bekereeks
- Page 198: Oosterse TeeltVietnamezen in de hen