Het warme bad en de koude douche - Rijksoverheid.nl

More documents

Recommendations

Info

ewegingen aan te pakken. In 1992 volgt een tweede rapport over nieuwe religieuze bewegingen.Het rapport wordt opgesteld omdat de Raad van Europa zich zorgen maakt overbepaalde problemen met betrekking tot bepaalde nieuwe religieuze bewegingen. De Raadvan Europa concludeert op basis van dit onderzoek dat regelgeving specifiek gericht op sektenonwenselijk is. Dit omdat deze wetgeving zal conflicteren met het recht van de vrijheidop gedachte, geweten en godsdienst (artikel 9 van de Europese conventie voor de rechtenvan de mens). Artikel 9 stelt dat ieder mens de vrijheid moet hebben om van godsdienst ofovertuiging te veranderen, alsmede in vrijheid zijn godsdienst te belijden of overtuiging totuiting te brengen in erediensten, onderwijs en praktische toepassing ervan. De godsdienstvrijheidkan aan geen andere beperking worden onderworpen dan die bij de wet voorzien enin een democratische samenleving noodzakelijk is in het belang van de openbare veiligheid,bescherming van de openbare orde, gezondheid of goede zeden of voor de bescherming vande rechten en vrijheden van anderen (Council of Europe, 1999).Daarnaast kan een dergelijke wetgeving de traditionele religies beschadigen (Ferrari,2006). Zowel de benaming van sektarische bewegingen, als de strikte focus op sektarischebewegingen is in strijd met de “Internationale convenant van civiele en politieke rechten” ende “Verklaring van de eliminatie van alle vormen van intolerantie en discriminatie van religie ofgeloof ” (Fautre, 2002). 13Toch heeft de Raad van Europa naar aanleiding van het Europese rapport een aantal aanbevelingenaan de regeringen van de lidstaten gedaan om (misstanden rondom) nieuwereligieuze bewegingen beter te kunnen monitoren. De eerste is het opzetten of ondersteunenvan onafhankelijke, nationale of regionale informatiecentra, die zich richten op hetonderzoeken van groepen van religieuze, esoterische of spirituele aard. Daarnaast is deaanbeveling om algemene informatie over de geschiedenis en filosofie van de belangrijkstereligieuze stromingen in het lespakket van scholen op te nemen. Bovendien kunnen denormale procedures van strafrecht en burgerlijk recht gebruikt worden tegen illegale praktijkenvan religieuze, esoterische of spirituele groepen. Streng toezicht op de schoolplichtvan kinderen en direct ingrijpen in het geval van niet-naleving is van groot belang. Niet alleaanbevelingen richten zich echter op de misstanden binnen nieuwe religieuze bewegingen.Zo wordt ook geadviseerd religieuze groeperingen met respect te benaderen en discriminerendeof marginaliserende acties tegen religieuze of spirituele minderheidsgroepen hardaan te pakken (Council of Europe, 1999).In 1994 is FECRIS (Fédération Européenne des Centres de Recherche et d’Information surle Sectarisme / European Federation of Centres of Research and Information on Sectarianism)opgericht. Dit is een Franse non-profit organisatie die een overkoepelend orgaan vormtvoor alle Europese groeperingen die sektarische bewegingen bestuderen. FECRIS heeft36 leden uit 24 verschillende landen. De doelstellingen van FECRIS zijn om organisatiesdie zich bezighouden met sekten, waarvan de praktijken in strijd zijn met mensenrechten,te adviseren en te informeren. Ten tweede vertegenwoordigt FECRIS de aangeslotenNieuwe religieuze bewegingen in de literatuur 51
verenigingen in hun contacten met de Europese instellingen. Ten derde waarschuwt zijoverheden en internationale instellingen in het geval van strafbare activiteiten en helpt zijbij de formulering van juridische stappen tegen sekten. FECRIS voert tevens, samen methaar leden, onderzoek uit naar sektarische bewegingen.ResuméDe aanpak van sekten in Europese landen blijkt zeer divers. In België en Frankrijk is naaraanleiding van diverse onderzoeken specifieke wetgeving gericht op sekten of sektarischepraktijken ingevoerd. In België is sinds 2011 een wet van kracht die kwetsbare personenmoet beschermen. Op grond van de Franse Picard-wet kunnen organisaties die geestelijkedestabilisatie als doel hebben of mensenrechten en vrijheden schenden, worden ontbonden.In de praktijk blijkt hier weinig van terecht te komen. In Duitsland en het VerenigdKoninkrijk en binnen de Raad van Europa is de mening dat misstanden binnen nieuwereligieuze bewegingen plaatsvinden. De bestaande wetgeving biedt echter voldoende waarborgenom dit te kunnen aanpakken. De motivatie achter dit besluit is de vrijheid vangedachte, godsdienst en vereniging. De Raad van Europa heeft wel aanbevelingen aan lidstatengegeven hoe het sektefenomeen beter kan worden gemonitord en hoe respectvol metreligieuze groeperingen moet worden omgegaan. Hoewel de wetgeving dus verschilt, is ingenoemde landen een informatie- of onderzoekscentrum gericht op religieuze bewegingenof (misstanden in) sekten opgericht. Deze centra geven voorlichting, bestuderen sektarischebewegingen in het land en bieden hulp aan (ex-)sekteleden en familieleden van sekteleden.3.6 Reflectie op de bevindingenIn dit hoofdstuk is een introductie gegeven van wat sekten en misstanden zijn volgens deliteratuur. Daarnaast is ingegaan op wie leden en leiders zijn, waarom mensen toe- en uittreden,welke gevolgen uittreding uit een sekte kan hebben en hoe het buitenland met deproblematiek omgaat. Het literatuuronderzoek is primair bedoeld als een globale kennismakingmet het onderwerp.Over sekten, sekteleden, sekteleiders en misstanden is reeds veel geschreven. Het is echtermoeilijk om op basis van deze publicaties een eenduidig beeld te schetsen van wat dezefenomenen inhouden. Dit komt doordat veel publicaties slechts gebaseerd zijn op een ofenkele casussen. Wat in de ene sekte plaatsvindt, hoeft niet ook in andere sekten plaats tevinden. Wat opvalt, is dat met betrekking tot de misstanden vrijwel niet wordt ingegaan opwie de misstanden tegen de leden plegen. Ex-sekteleden voelen zich bedrogen of misbruiktdoor de sekte, maar wie ze daarmee bedoelen, blijft onduidelijk. De suggestie is in elk gevaldat de leider verantwoordelijk is voor de misstanden. In bepaalde gevallen zal dat zeker ookzo zijn, maar dat kan niet zonder meer als algemeen geldend worden aangenomen. Hetcharismatische leiderschap – kenmerk van een sekte – staat of valt bij de mensen die deleider bepaalde kwaliteiten toedichten. Tegelijkertijd moet er voor het principe van ‘blamingthe victim’ worden gewaakt. Sekteleden willen niet worden gemanipuleerd, maar dergelijke52 Het warme bad en de koude douche
Page 4: Het warme baden de koude doucheEen
Page 10 and 11: 1InleidingMet enige regelmaat halen
Page 13 and 14: Ook is er nauwelijks specifieke zor
Page 16: Methoden van onderzoek
Page 19 and 20: gen uit buitenlandse studies hoeven
Page 21 and 22: Tabel 2.2 - Interviews respondenten
Page 23 and 24: er 33 unieke hits (misstanden) over
Page 25 and 26: gebruikgemaakt van verschillende in
Page 27 and 28: Eindnoten1. www.sekten-info.nl.2. Z
Page 30 and 31: 3Nieuwe religieuze bewegingen in de
Page 32 and 33: ging in een land en de introductie
Page 34 and 35: Sekten in de samenlevingHoe sekten
Page 36 and 37: minder concreet en meetbaar is in v
Page 38 and 39: en fabriek heeft verkocht. Daarnaas
Page 40 and 41: ontvoering of onthouding van medisc
Page 42 and 43: teweegbrengen, zijn wetsovertreding
Page 44 and 45: 3.4 Toe- en uittredingAan het momen
Page 46 and 47: leden en functioneren ook in sociaa
Page 48 and 49: verwarring. De problemen die uitget
Page 50 and 51: zijn daden of niet-handelen ernstig
Page 54 and 55: processen gebeuren in (besloten) gr
Page 56: Empirisch onderzoek
Page 59 and 60: twee categorieën die elk weer uit
Page 61 and 62: Ongeveer driekwart van de sekten he
Page 63 and 64: “De leidersfiguur is bijna inwiss
Page 65 and 66: Volgens een voormalig sektelid fung
Page 67 and 68: Opvallend is dat bij een vijftal se
Page 69 and 70: Zo vertelt een van de ex-leden: “
Page 71 and 72: Tabel 4.5 - Geslacht van de volgeli
Page 73 and 74: Tabel 4.6 - Opleidingsniveau volgel
Page 75 and 76: chologische hulpverlening: “Ik he
Page 77 and 78: Uit de geraadpleegde bronnen komt n
Page 79 and 80: te verlaten, verlaat hij de groep.
Page 81 and 82: ge-sms’t door de anderen. Mijn be
Page 83 and 84: in Nederland te inventariseren, maa
Page 85 and 86: Eindnoten1. Zo zijn er bijvoorbeeld
Page 87 and 88: van dergelijke misstanden terug te
Page 89 and 90: leider voor de rechtbank. Ook in ee
Page 91 and 92: De kinderen blijven in voornoemde g
Page 93 and 94: in een geval de zaak onderzoekt en
Page 95 and 96: Een gevolg van hersenspoelen, is vo
Page 97 and 98: teweegbrengen. “Ik had een laag s
Page 99 and 100: was alles pais en vree en was ik de
Page 101 and 102: achteraf zeggen dat een persoon dez
Page 103 and 104:
Bij het isoleren van de buitenwerel
Page 105 and 106:
Enkele respondenten, ook uit de bew
Page 107 and 108:
of persoonlijke ontwikkeling van de
Page 109 and 110:
tegen de persoon in die ik was. Ik
Page 111 and 112:
In een later stadium doen ze het ec
Page 113 and 114:
wordt vaak de gehele relatieperiode
Page 115 and 116:
hierbij eveneens een rol. Andere de
Page 117 and 118:
Eindnoten1. Het kan zijn dat een mi
Page 119 and 120:
misbruik en bedreiging. Het komt oo
Page 121 and 122:
oorzaak voor deze problematiek ligt
Page 123 and 124:
Met de deskundigen is ook gesproken
Page 125 and 126:
Volgens de voormalige leden en fami
Page 127 and 128:
antwoording en kan zelf geschillen
Page 129 and 130:
1. Het onderwerp sekte is bij insta
Page 131 and 132:
de ervaringen met professionele hul
Page 133 and 134:
standen, zoals beschreven in het vo
Page 135 and 136:
te herkennen en behandelen. Er is g
Page 137 and 138:
het woord) beschermt of voor gespec
Page 139 and 140:
‘verder gaan’. Via het handelsr
Page 142 and 143:
7ConclusiesIn dit hoofdstuk volgen
Page 144 and 145:
• Misstanden die zich voordeden
Page 146 and 147:
Sommige respondenten nuanceren dat
Page 148 and 149:
de gevonden misstanden van bescheid
Page 150 and 151:
7. Welke voorzieningen bieden zorg
Page 152:
in het spel zijn - ingewikkeld kan
Page 156:
Samenvatting,geraadpleegde bronnene
Page 159 and 160:
Nieuwe religieuze bewegingen in de
Page 161 and 162:
om kinderen en volwassenen gaan. Ve
Page 163 and 164:
zitten en die mogelijk positiever z
Page 165 and 166:
Literature on new religious movemen
Page 167 and 168:
to various cults (in 14 and 13 of t
Page 169 and 170:
positive about their joining the cu
Page 171 and 172:
Beetstra, T.A. (2009).Van kwaad tot
Page 173 and 174:
Hoekstra, E.G. & Ipenburg, M.H. (20
Page 175 and 176:
Meijers, A.P.H. & Ploeg, T.J. van d
Page 177 and 178:
Singelenberg, R. (1993). Christian
Page 179 and 180:
NieuwsberichtenConinck, G. de (2012
Page 181 and 182:
12. Wat is de reden dat u geen lid
Page 183 and 184:
10. Heeft u die misstanden ooit erg
Page 185 and 186:
• Sprak persoon over toetreding
Page 188:
Bijlage 3 Interviewprotocol deskund
Page 191 and 192:
Prof. mr. F. OldenhuisDe heer P. Pi
Page 193 and 194:
Stemmen in het hoofdTer plaatse ges
Page 196 and 197:
Uitgaven verschenen in de Bekereeks
Page 198:
Oosterse TeeltVietnamezen in de hen
show all

Het warme bad en de koude douche - Rijksoverheid.nl

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?