Les avgjørelsen i sin helhet - Domstolene
Les avgjørelsen i sin helhet - Domstolene
Les avgjørelsen i sin helhet - Domstolene
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
(202) Ved vedtakelsen av Grunnloven § 106 ble det lagt begrensninger på Stortinget hva angår<br />
rådigheten over det benefiserte gods. Det er ikke noen tvil om at dette var ment som en<br />
realitet, og selv om Stortinget ikke ofte har vist til bestemmelsen i <strong>sin</strong>e forhandlinger, er<br />
det ikke tvil om at bestemmelsen også har vært oppfattet slik. I fravær av noen annen<br />
berettiget enn de formål som skulle tilgodeses, kan bestemmelsen imidlertid etter mitt syn<br />
vanskelig sees som noe mer enn en instruks til Stortinget, som Stortinget selv må avgjøre<br />
rekkevidden av. Resultatet blir for så vidt det samme om man vil opprettholde en<br />
prøvelsesrett, men da slik at Stortingets syn må være avgjørende med mindre det<br />
foreligger helt ekstraordinære omstendigheter.<br />
(203) V. I den utstrekning domstolene skal prøve tomtefesteinstruksens forhold til<br />
Grunnloven § 106, må det tas stilling til hvilke interesser bestemmelsen beskytter.<br />
Grunnlovens påbud er altså at fondet skal anvendes til beste for geistligheten og til<br />
opplysningens fremme. For så vidt angår geistligheten, synes det klart at den naturlige<br />
ivaretakelse av denne interesse i dag må være Den norske kirke. Det har, særlig fra<br />
kirkelig hold, vært hevdet at det samme må gjelde for opplysningens fremme. Det er i<br />
denne sammenheng vist til kirkens helt sentrale rolle som ansvarlig for skolestellet.<br />
(204) I et historisk perspektiv er dette ikke en urimelig betraktningsmåte, men det er entydige<br />
konkrete holdepunkter for at dette ikke var intensjonen med bestemmelsen. Allerede før<br />
1814 var det etablert at ikke bare allmueskolene, men også Universitetet skulle tilgodeses<br />
ved salg av benefisert eiendom, og i debatten på Eidsvoll om anvendelsen av denne<br />
formuesmassen, ble hensynet til skole og universitet særlig fremhevet.<br />
Riksforsamlingsmann Midelfart skal ha uttrykt seg slik:<br />
34<br />
”Men Sjælene frelses ikke ved Røgelser eller Geistelighedens Bønner, men kuns ved<br />
Moralitets og sand Oplysnings Utbredelse: denne fremmedes ved Skoler og<br />
Universiteter og disse kunde ikke bestaa uden Penge. Sand Oplysning oplivede alt Godt;<br />
Friheden selv blev vunden ved den. Oplysningen blandt Almuen paa Landet var saa<br />
ringe og Bondens ulyst til at give Bidrag til Skolevæsenet saa almindelig, at det maatte<br />
ansees for bare godt, at det beneficerede Gods gav Midler til Skolevæsenets Forbedring.<br />
…Han holdt for, at Godset burde sælges, men at Kjøbesummerne burde anvendes til<br />
Universiteter og Skoler og disses Læreres Lønninger hvilke især i Almueskolerne var<br />
skammeligen ringe.”<br />
(205) Realiteten i dette har da også vært erkjent i den juridiske teori. I T. H. Aschehoug, Norges<br />
nuværende statsforfatning, andre utgave 1892 bind 2 side 484 heter det:<br />
”Kirkens grundlovsmæssige Ret til dette Fond er dog ikke udelukkende, idet baade<br />
Capital og Renter ogsaa kunne anvendes til fremme af den verdslige Oplysning.”<br />
(206) I en mer moderne språkdrakt heter det, med henvisning til Aschehoug, i Fliflet,<br />
Grunnloven med kommentarer, 2005 side 451:<br />
”Kirken har imidlertid ikke etter Grunnloven noen eksklusiv rett til dette fond, da så<br />
vel kapitalen som rentene også skal kunne anvendes til fremme av den verdslige<br />
opplysning.”<br />
(207) Kostnadene til skolevesenet fikk snart et omfang som ikke på noen måte kunne dekkes av<br />
Opplysningsvesenets fond. Jeg kommer tilbake til dette, men i denne sammenheng er det<br />
tilstrekkelig å vise til at fondet etter hvert ble disponert alene til beste for kirkelige formål,<br />
og ved vedtakelsen av lov om Opplysningsvesenets fond i 1996, ble fondets formål