Arquivo PDF - Universidade Anhembi Morumbi

E, por ˙ltimo, como se fosse Jesus Cristo, acompanhado da frase: ìMadruga te
ama!î.
3.2 Palavras de ordem
Este tema pode ser considerado o precursor, dentro do uso de estampas de
camiseta como porta-voz de ideias, no movimento de contestaÁ„o jovem dos anos
60. Esta inovadora, simples, objetiva e direta forma de se expressar no movimento
serviu de inspiraÁ„o n„o sÛ para outros movimentos de contestaÁ„o, como
tambÈm de identidade individual e express„o de opiniıes, de maneira sÈria,
descontraÌda, reflexiva ou bem humorada, em momentos que se seguem pÛs-
1960. PorÈm, È claro que esta efervescÍncia de manisfestaÁ„o da massa juvenil
n„o se mantÈm a mesma apÛs a revolucion·ria dÈcada de 1960.
Como classifica VENTURA (2008: 11), a ìgeraÁ„o do milÍnioî ou geraÁ„o
ecstasyî (referindo-se aos jovens que cresceram durante a virada do sÈculo XX
para o XXI), mostra-se, em boa parte, e na maioria do tempo, com um
comportamento praticamente oposto ao da geraÁ„o de 1968. Com base em uma
pesquisa da sociÛloga Maria Isabel Mendes de Almeida sobre o assunto, o
pesquisador cita:
ì[...] o roteiro do jovem de agora est· ìbem distante de questionamentos
polÌticos ou culturais. N„o quer a ruptura, o pai dele j· fez isso, quer a
continuidadeî. E n„o quer saber do ìdesbundeî, aquele estado em que, por
efeito das drogas ou por opÁ„o consciente, a pessoa procurava trocar um
comportamento careta por uma vida desregrada ‡ margem do sistema. A
garotada de hoje n„o quer saber disso. Segundo ela, ìdesbunde virou
imbundeî (VENTURA, 2008: 11).
No entanto, mesmo assim, o nÌvel de manifestaÁıes de contestaÁ„o em
massa, herdadas desta juventude de 1960, se mostra, em alguns momentos, com
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