HISTÓRIA DA POESIA UNIVERSAL ( Breve Relato ) MONOGRAFIA ...

AGAMÊNON
( . . . ) foi Helena
levar a Tróia lágrimas e sangue.
Mas aqui, em seu lar abandonado,
lamentações se ouviam, relembrando
a ingrata que partira. Seu marido,
sem comer, sem dormir, qual um fantasma
percorre os aposentos do palácio,
com o pensamento posto além dos mares,
chorando de saudade, e não de ódio.
Um fantasma rondando pela casa,
que um túmulo parece, e não palácio.
O corpo escultural de sua amada
não lhe sai da memória um só momento.
Tem impressão de vê-la: corre em frente
esperando abraça-la . . . Em vão, em vão.
Desfaz-se logo o sonho. Em vão, em vão . . .
Em As Coéforas, Orestes, filho de Agamênon e Clitemnestra, retorna
de seu esconderijo e, para vingar o pai, mata tanto a mãe quanto Egisto.
Deusas selvagens, as Eumênides, ou Fúrias, o perseguem, exigindo que
paguem com seu sangue pela morte de Clitemnestra.
Na peça final, As Eumênides, deusas mais jovens, lideradas por
Atena, julgam Orestes perante um júri de mortais e decidem que a vingança foi
redimida. Eles aceitam as Eumênides na hierarquia dos novos deuses, como
protetoras de Atenas.
Explorando essa trama de relacionamento, Ésquilo discute questões
mais abrangentes. Quando atos privados orientaram decisões governamentais,
o resultado foi morte e destruição, canta o coro, referindo-se a Helena, no
trecho de Agamênon destacado anteriormente. A exigência de vingança
aprisiona as nações por gerações; um coro de prisioneiros de guerra lamenta o
fato na passagem de As Coéforas. No entanto, em uma nova fase da civilização,
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