Memória, patrimônio e identidade - TV Brasil

Como afirmamos no texto inicial, há muitos conceitos de “Memória”, e para lembrar apenas o
tomado por Santo Agostinho, esta capacidade começa com uma frase: “ Eu me lembro de mim
mesmo ” (...); por isso, ninguém pode ser privado de memória sem ser despossuído de identidade.
Sem memória, uma pessoa não se reconhece. Ela se despedaça... Deixa de existir. Dessa forma, a
compreensão e o estudo dos processos e dos sistemas da memória humana são indispensáveis aos
educadores e a todos os agentes sociais preocupados com o desenvolvimento individual e coletivo.
Os conceitos e conhecimentos aplicados aos processos individuais da memória e do reconhecimento
podem ser transpostos, por analogia e contigüidade, aos processos da memória coletiva e social, aos
mecanismos de sua transmissão e continuidade, aos problemas causados por sua ruptura e perda
gradativa. Nesse aspecto, será mais clara a compreensão da relação da História com os processos de
construção, registro e recuperação das memórias individuais, familiares, de grupos e de
coletividades, e o reconhecimento da importância do “fazer história” como garantia da consolidação
da consciência de si e do sentimento de identidade de um determinado grupo no tempo e no espaço.
O homem que confundiu sua mulher com um chapéu
O famoso caso relatado por Oliver Sacks em livro com o mesmo título, juntamente com outros
casos clínicos sobre distúrbios e disfunções da memória, tornou-se peça de teatro encenada por um
dramaturgo inglês, Peter Brook. Um outro caso narrado no livro, Nostalgia Incontinente , serviu de
inspiração para a história de Rose, em Tempo de Despertar, livro do mesmo autor, depois
transformado em filme que emocionou multidões, e a de Deborah, na peça teatral de Harold Pinter,
em Um tipo de Alaska . Podemos nos perguntar porque os casos clínicos do professor Sacks
despertam tanta emoção e interesse em platéias leigas, e não apenas nos neurocientistas. Ele próprio
nos dá a explicação para isso no prefácio ao livro citado: “O ser essencial do paciente é muito
relevante nas esferas superiores da neurologia e na psicologia, pois, nestas áreas, a individualidade
do paciente está essencialmente envolvida, e o estudo da doença e da identidade não pode ser
desarticulado. De fato, esses distúrbios, juntamente com sua descrição e estudo, exigem uma nova
disciplina, que podemos denominar “ neurologia da identidade ”, pois lida com as bases neurais do
eu, com o antiqüíssimo problema de mente e cérebro. É possível que deva existir, necessariamente,
um abismo, um abismo categórico, entre o psíquico e o físico; mas os estudos e as histórias que
concernem simultaneamente a ambos [...] podem, não obstante, servir para aproximá-los mais, para
nos levar à própria intersecção de mecanismo e vida, à relação dos processos fisiológicos com a
biografia” (Sacks, 1997, p.10). E o autor continua, apontando de modo curioso para o tema que nos
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