Memória, patrimônio e identidade - TV Brasil

porque, em cada quadro social, cada indivíduo percebe a memória de uma maneira; ele o faz
inconscientemente, selecionando elementos do mundo que o cerca, em função de suas necessidades,
de suas preocupações, de suas curiosidades e também em função da própria força destes elementos.
Alguns se impondo ou apagando os demais. Assim sendo, tanto a memória quanto a percepção
conferem implicitamente, a cada elemento, um valor. Valor, diga-se, gravado segundo sua
importância para o indivíduo que percebe e memoriza.
Tributária das experiências vividas, a memória o é igualmente da linguagem cotidiana, de seu
léxico, de sua sintaxe. A linguagem fornece, a cada indivíduo, os meios de exteriorizar sua memória
sob a forma de uma narração em voz alta, tornando-a acessível a outros indivíduos. Ela pode assim
ser contada aos outros, e ouvir-se contada pelos outros. Ela fornece, enfim, a cada indivíduo, os
meios de dominar a própria memória. É a linguagem que nos incentiva a cultivá-la, aperfeiçoá-la,
por uma série de técnicas capazes de controlar ou de reforçar seus conteúdos. A linguagem modela a
memória no seu conteúdo mais íntimo, pois é ela que retém ou organiza os dados. A linguagem faz,
pois, entrar na memória individual informações que jamais teriam sido percebidas ou colhidas pelo
portador. Ela permite, por exemplo, recolher a narrativa de ancestrais, guardando-a na memória,
deslocando o passado do indivíduo para além de seu nascimento e identificando-o ao passado dos
que viveram antes dele.
“Os mortos… suas casas mortas… parece impossível sua evocação completa porque de coisas e
pessoas só ficam lembranças fragmentárias. Entretanto, pode-se tentar a recomposição de um grupo
familiar desaparecido usando como material esse riso da filha que repete o riso materno, essa
entonação de voz que a neta recebeu da avó, a tradição que prolonga no tempo a conversa de bocas
há muito abafadas por um punhado de terra” 5 , diria sobre a questão Pedro Nava.
Factual, qualitativa, seletiva, toda a memória humana é, ao mesmo tempo parcial e avessa à
imparcialidade. Isto, contudo, não a impede de ser auto-suficiente, pois se alguém não se lembra de
alguma coisa, precisa contar com a palavra de um interlocutor que afirma ter tal e qual lembrança.
Isto porque a memória não administra provas. Ela é sua própria prova. “Eu me lembro que foi
assim…” é argumento suficientemente convincente.
Se a memória é uma das mais antigas noções da cultura, a idéia de uma memória social, capaz, até,
de pôr à prova a memória individual, é coisa recente. Foi Maurice Halbwachs que, em 1925, inventa
MEMÓRIA, PATRIMÔNIO E IDENTIDADE.
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