Memória, patrimônio e identidade - TV Brasil

prosperidade da comunidade, essa prática difundiu-se por toda a bacia do Mediterrâneo no mundo
antigo. No Egito, destacavam-se os cultos à deusa Ísis e ao touro Ápis. Na Pérsia, as festas eram
para a deusa da fecundidade Anaitis e para o deus do sol Mitra. Na Fenícia, celebrava-se Artarte,
deusa da fecundidade, e Adônis, seu divino amante. Em Creta, come-morava-se a Grande Mãe,
deusa protetora da terra e da fertilidade, sempre representada por uma pomba.
Com grande número de figuras divinas e narrativas místicas, essas festas foram o veículo pelo qual
o homem descobriu o encanto do reino da fantasia e da utopia. Era o momento em que ele se
desligava dos seus problemas cotidianos e podia sentir a vida sem nela deixar de reinscrever
simbolicamente a morte. Ou, como diria séculos depois o filósofo Nietzsche, “a arte é a única
justificativa possível para o sofrimento humano ”. Do gosto pelas festas agrárias surgem as festas
pagãs, dedicadas ao culto do belo e onde profano e sagrado se combinam.
Na região da Mesopotâmia, tivemos as Sáceas, festas inspiradas nas licenciosidades sexuais e na
inversão de papéis entre servos e senhores. Na Grécia, foi oficializado, no século VII a.C., o culto a
Dionísio. Deus da transformação e da metamorfose, Dionísio era comemorado no início da
primavera, quando sua imagem chegava a Atenas transportada por embarcações com rodas, com
mulheres e homens nus em seu interior. Em terra, a procissão era acompanhada por um cortejo de
ninfas e saudada em êxtase pela multidão de mascarados. A festa acabava no templo sagrado de
Lenaion, onde se consumava a união de Dionísio com os fiéis, gerando abundância e fertilidade. Em
370 a.C., foram as Bacanais romanas que marcaram época, data em que o culto a Dionísio chegava
a Roma com o nome de Baco. As bacantes, aos gritos de Evoi! Evoi! 2 , por ocasião das orgias em
homenagem a Evan, alcunha de Baco, cometeram tantos excessos que as Bacanais foram proibidas
em 186 a.C. pelo Senado Romano. Como a proibição não vingou por muito tempo, as Bacanais
voltaram com mais vigor ainda no tempo do Império. Depois vieram as Saturnálias romanas em
homenagem a Saturno, deus da agricultura dos antigos romanos. Expulso do Olimpo por seu filho
Júpiter, Saturno era celebrado com festas marcadas pelas transgressões sociais. Havia também as
Lupercais em homenagem a Pã, deus dos pastores e protetor dos rebanhos. Essas festas eram
celebradas em 15 de fevereiro, data em que os Lupercos (sacerdotes de Pã) saíam nus dos templos
banhados em sangue de cabra e, depois de lavados com leite, eram cobertos com capas de pele de
bode e corriam atrás das pessoas. Quando alcançadas, as virgens acreditavam tornarem-se férteis e
as grávidas de livrarem-se das dores do parto.
MEMÓRIA, PATRIMÔNIO E IDENTIDADE. 23