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transcrições do material audiovisual. A primeira refere-se à versão de
1996, a segunda à de 1997:
“Desarme-me dos meus olhos / se eles se abaixarem ao seu olhar/
e da minha língua / se ela não o delatar / e das minhas mãos /
se elas por acaso o adularem / Desarmem-me do meu sexo / Para
não enrabar minha filha, seu puto! / Mas devolva-me a minha religião
/ Devolva-me a minha língua, / Devolva-me a minha cultura, /
Devolva-me o meu verão / Que a minha pele queima todo o dia / e
agora, e aqui, nenhuma andorinha / Pra remédio.”
“Desarme-me dos meus olhos/ se por acaso eles se abaixarem ao seu
olhar/ Livre-me das minhas mãos/ se algum dia ele(a)s o adularem/ e
dos meus pés se não correr no encalço de lhe denunciar/ e da minha
religião/ Livre-me porque por ela eu fiz um juramento// Mas devolva-
-me a minha cultura/ A verdadeira história/ O meu baseado, a minha
caneta e o meu papel/ Porque eu preciso registrar a minha história”
Importante ressaltar que como preâmbulo à performance de 1997, o
poema é introduzido por uma pequena encenação do artista, que forja um
“baculejo” policial.
XXVIII Este poema faz referência ao coletivo Molusco Lama, grupo de
artistas marcado pelo livre-pensar e pelo livre-fazer, que fez história em
Olinda e Recife. Viviam alternativamente em comunidade, com sua produção
concentrada na década de 1990. Fernando Peres, Lourival Cuquinha
e Grilo foram alguns de seus componentes. O coletivo chegou a efetivar
parcerias com França, como as participações em algumas performances
d´A Cor da Exclusão, realizadas em 1996/1997.
XXIX Há outra versão deste poema no livro Luz do Litoral. Percebem-se
algumas adequações temáticas. Ver página 131.
XXX Livro-poema de autoria de Angelo Bueno e colaborações de Mauro,
Erickson Luna e França. Os dois últimos também fizeram a apresentação
do livro. Este poema foi reiteradamente recitado no Eu, Poeta Errante,
além de amplamente conhecido e bem aceito pelo público. Nessas ocasiões,
era recitado tanto por França, por Angelo Bueno ou pelos dois.
XXXI Curiosamente, esta contravenção gramatical permaneceu delibera-
damente no poema, segundo Angelo Bueno, pelo fato de todo erro contra
a Língua Portuguesa constituir, para ele, um acerto contra a colonização.
XXXII Coautoria do poeta França com Silvana Beraldo Massera (Sil).
XXXIII Este capítulo foi reservado a notórios poemas de França que circularam
– e ainda circulam – apenas na oralidade. Trazem em si a dúbia
relação da notoriedade oral e do ineditismo na escrita.
O critério de seleção utilizado foi o do acesso efetivo ao registro de versões
dessas peças – tanto nos manuscritos pessoais do poeta quanto em mídia audiovisual.
Vale salientar que, para além dos poucos aqui registrados, ainda existem
algumas composições poéticas similares – mas apenas na memória dos
que vivenciaram a poesia de França, sem nenhuma concreta documentação ou
mesmo relato que sirva de ponto de partida para uma adequada transcrição.
XXXIV Por escrito, este poema constava apenas nos manuscritos pessoais
do poeta. Oralmente, porém, já havia circulado desde as primeiras
performances d´A Cor da Exclusão. A versão escolhida para integrar esta
publicação foi transcrita de imagens feitas por Jeferson Luiz, da já referida
performance, datada de 20 de novembro de 1996.
XXXV O poema em questão circulou apenas oralmente: nos recitais e em
outras apresentações. Nunca foi registrado em quaisquer publicações do
autor. A versão inclusa neste capítulo é resultado da transcrição de uma
performance de França – a partir de imagens contidas no DVD anexo a este
livro – quando da festa de lançamento do livro Quarto de Ofício, em 1997.
É de comum senso que este poema foi bastante recitado, adaptado ao
sabor do improviso, dos contextos de apresentação e, inclusive, foi ponto
de partida para performances como a executada no vídeo Farândola,
realizado pelo Canal 03, também em 1997. Neste vídeo, que retrata a(s)
realidade(s) das ruas de Recife e Olinda, o poeta – que também era ator,
encenador, educador e capoeirista – fez o que foi denominado uma “performance
da fome”. Transcrevemos aqui o texto da performance, que dá
ênfase a alguns versos – inclusive repetindo-os – da versão aqui publicada:
“- Lá vem ela / Lá vem ela / - ela quem? / - A fome! // Lá vem ela
descendo a Ladeira da Misericórdia / sem misericórdia nenhuma
// - Lá vem ela / - ela quem? // e alimenta outras carências... // A
fome vem / e a fome vem / e alimenta outras carências / e a fome
200
Poeminflamado
Notas
vem / e elimina as diferenças / entre seres humanos / e animais //
201