teoria literária - Universidade Castelo Branco

A técnica nos prepara para aceitar esta imanência, que submete o sujeito ao jugo
do objeto. Ensina-o a ser “feliz”. Os habitantes do Estado científico se submetem sem
protesto ao mundo dos objetos, sem experimentar um horror à reificação.” (Conferir:
SAMUEL, R. Novo Manual de Teoria Literária. 4.ed. Petrópolis:Vozes, 2007: 136)
3.3 - PÓS-MODERNIDADE
“Nos manuscritos conhecidos como Grundisse, ou Fundamentos da crítica da
economia política, viu Marx que, à medida que se desenvolve a grande indústria, a
criação da riqueza dependeria menos do tempo de trabalho do que de poder dos fatores
tecnológicos postos em ação durante esse tempo de trabalho, fatores esses que estão
ligados ao nível geral da ciência e progresso tecnológico como aplicação tecnocientífica
à produção industrial.
Essa passagem das relações sociais de produção de uma situação de trabalho
físico para um processo de trabalho intelectual que exige conhecimento específico do
sistema de automação e informatização da sociedade não deve ter modificado
completamente a base econômica da sociedade.
Por base econômica se entende um conjunto dialético constituído pelas forças
produtivas e pelas relações de produção. A força de trabalho foi aperfeiçoada pelo
conhecimento tecnocientífico. E na posição das classes sociais dos países desenvolvidos
se tem o novo “proletário” de colarinho branco, esse novo grupo social de produção em
novas formas de repartição dos produtos que geraram a “sociedade globalizada”.
Na chamada sociedade “pós-moderna” não parece ter havido mudança estrutural
da base econômica. Essa sociedade pós-industrial continua capitalista. A apropriação
privada dos meios de produção persiste hoje camuflada em capitalismo de Estado, ou de
empresas de capital aberto. E o caráter social da produção ainda repousa na contradição
entre capital e trabalho.
Hoje, o capital pertence aos países desenvolvidos, enquanto o ônus do trabalho
pertence aos países em desenvolvimento ou subdesenvolvidos.
Pós-modernidade é um nome genérico dado para formas culturais de um período
que aparece desde os anos 1960. Abrange certas características como reflexão,ironia e
um tipo de arte que mistura o popular e o erudito.
Embora o termo tenha sido primeiro usado na arquitetura (Jencks), hoje descreve
a literatura, artes visuais, música, dança, filme, teatro, filosofia, crítica, historiografia,
teologia, e qualquer atividade de cultura em geral. É visto ora como uma continuação
dos aspectos mais radicais da Modernidade; ora, ao contrário, como marcador de uma
ruptura com ela.
A Pós-modernidade uniu a lógica cultural do capitalismo tardio (Jameson); a
condição geral de conhecimento em tempos de tecnologia da informação (Lyotard); a
substituição de um foco da epistemologia modernista por uma ontologia (MacHale); e a
substituição do simulacro pela realidade (Baudrillard).
Por um lado, a literatura pós-moderna foi chamada de literatura de
reabastecimento (Barth); por outro, de literatura de uma economia inflacionária
(Newman).
Em resumo, há pouco acordo nas razões de sua existência ou na avaliação de
seus efeitos.
Não obstante, um estudo das preocupações que se sobrepõem aos vários tipos de
arte e discursos nos quais o termo é usado pode definir certos denominadores comuns
que servem para compreendê-la.
Ela envolve a combinação aparentemente paradoxal de autoconsciência e algum
tipo de fundamento histórico, porém, ironizado. Por exemplo, o que foi chamado de