teoria literária - Universidade Castelo Branco

• Impasse intelectual (o intelectual-indivíduo contra o mundo intelectual
circundante) // A narrativa ficcional imitando deliberadamente a narrativa
ficcional, os gêneros literários ou qualquer outro texto apto a injetar-lhe
sobrevida (METAFICÇÃO: literatura sobre literatura / texto que expõe sua
própria fraude e renega o ilusionismo);
PÓS-MODERNISMO:
AUTODEVORAÇÃO CRIADORA (os instrumentos ainda estavam
por inventar, ou reinventar, por isto, o indivíduo-narrador busca no exagero
o tom dominante de sua metaficção) ESTÉTICA DO ABSURDO
Características da Literatura Pós-Modernista:
♦ Romance-Ensaio
Detém-se na análise de fatores íntimos e reações psicológicas familiares;
Situado na confluência do existencialismo e do realismo crítico, exprimindo com
sutil e desencantada lucidez uma problemática do nosso tempo e situação;
Expressão da vivência do tempo, das relações entre o passado e o presente;
Escrita revolucionária. A caneta como arma, ou então, como um juíz implacável,
questionando, indagando, apontando as falhas do Sistema. Só que este “juíz” não
tem respostas para os seus questionamentos e indagações e não tem poder
ideológico suficiente para consertar os “erros” que incomodam.
♦ Escrita-Pesquisa
Não há um projeto ficcional que a sustente;
Narrador: não sabe o que vai escrever;
Obra: é a ficção acontecendo; o mundo ficcional se movimentando e, ao mesmo
tempo, sendo construído desordenadamente; Literatura-Viva;
Tentativa de preenchimento discursivo (diferente da forma romanesca tradicional
com princípio, meio e fim).
MUNDO REAL (VITAL) X MUNDO FICCIONAL
- Caótico e confuso - Caótico e confuso
- Fragmentado - Fragmentado
- Inautêntico - Inautêntico
- Realidade vital absurda - Realidade ficcional absurda
- Homem-objeto - Personagem-objeto
Outras características:
♦ Vida existencial e vida ficcional: várias dimensões que se interpenetram, cada
uma possuindo leis próprias e particulares. Por exemplo: vida social, vida
íntima, vida conjugal, vida religiosa, etc.
♦ O romancista não aceita o tempo cronológico, linear, previsível, assim,
observa-se a confusão espacial e temporal, produzida pelo monólogo interior
ou diálogo entre vários “eus” ficcionais que, na verdade, representam uma
outra forma de monólogo interior do próprio ficcionista.