teoria literária - Universidade Castelo Branco

ATITUDE PÓS-MODERNA Atitude nascida do espanto, do desencanto, da
amargura aflitiva, que procura se reconstruir em seguida como alternativa parcial,
desprendida do sonho de arrogância, de unidade e poder, de cujo naufrágio participou,
mas decidiu salvar-se a tempo, levando consigo o que pode resgatar da esperança. (p.45)
QUE NAUFRÁGIO? QUE CATÁSTROFE FOI ESSA?
[O autor analisa a partir de Walter Benjamim: Naufrágio e catástrofe produzidos pelas
“caldeiras insaciáveis da locomotiva do progresso.” (p.47)] (Cf.: Walter Benjamim)
[Naufrágio e catástrofes provindos “da racionalidade, do maquinismo, da transformação
da sociedade num gigantesco autômato auto-regulado, em que a arte, a técnica e a vida
se fundiriam numa unidade revitalizadora. Uma utopia da igualdade perfeita, produzida
pela razão, governada pela técnica e desfrutada pela arte.” (p.47)] (Ler Benjamim)
[Os Artistas se identificaram no início com a militância surrealista, ou seja, “a plenitude
da máquina em seu máximo desempenho. (...) Os próprios Artistas viam-se como um
movimento, um núcleo de combate, uma vanguarda. Metáforas técnicas e militares que
prenunciavam já a guerra tecnológica e o planejamento totalitário das sociedades.”
(p.47)]
“Quando Benjamim analisa o quadro de Paul Klee as ilusões já se haviam consumido. A
técnica derivada da razão instrumental, apropriadora, planejadora, ao invés de libertar,
submetera os homens ao império da máquina genocida, dotada de uma capacidade
destrutiva sem precedentes. A herança de Prometeu, ele descobre afinal, é a águia que
devora as vísceras de cada um e não a redenção da humanidade. Ele e Klee se sentiram
traídos, mas muitos intelectuais e artistas envolvidos na vanguarda dispuseram-se de
boa vontade a colaborar com os novos poderes, na Europa e nos Estados Unidos,
sobretudo depois da guerra. Revelação final: a vanguarda em si não foi traída, ela
mantinha no seu íntimo uma correspondência com as forças do progresso.” (p. 47, final,
e p.48)
[Análise do quadro de Klee “Angelus Novus” – pp.48-49)
Por que chamá-lo de “Angelus Novus”?
1 o ) “Os anjos são intemporais, não têm vontade própria, são governados pelo desígnio
divino e por isso mesmo a natureza ou as forças do mundo celeste jamais atuam sobre
eles. // Se a tempestade letal do progresso, que vem do paraíso, decorreu da vontade
de Deus, esse anjo não mais obedece, mas resiste aos propósitos do Supremo.”
2 o ) ANJO DA HISTÓRIA
“anjo decaído e sua rebeldia o tornou impotente para auxiliar os vencidos, mortos e
humilhados.”
“não mais sintonizado com o poder”
“ele próprio está condenado a ser um vencido e enxovalhado”
“sua natureza de ser destinado à vida eterna o submete ao castigo de assistir
paralisado à destruição do mundo e à degradação de si mesmo [ele cuja
missão precípua é agir e salvar]”
ANGELUS NOVUS (QUADRO DE PAUL KLEE) METÁFORA DE PÓS-MODERNIDADE
“Não deve haver dúvida quanto ao sentido desta metáfora: o ANGELUS NOVUS
representa a própria condição do artista e do intelectual depois que o sonho modernista
perdeu a sua inocência. A expressão “novo” justifica-se assim pela mudança de