B. Horto do Esposo - Universidade Aberta

Introdução
A presente dissertação constitui uma proposta de resposta à seguinte pergunta de
partida: se e de que modo os contos coligidos por José Leite de Vasconcellos, editados em
Contos Populares e Lendas, apresentam pecados de mulheres enunciados em exempla de
Horto do Esposo, espelhando, deste modo, uma visão medieval que, a reflectir-se, ainda se
poderá encontrar no universo onírico popular? Para responder a esta questão, sentimos
necessidade de procurar indicadores sobre a sociedade medieval, pois quisemos verificar de
que maneira os pecados enunciados quer no Horto do Esposo, quer nos Contos Populares e
Lendas poderiam reflectir uma cosmovisão principalmente religiosa e punitiva
relativamente aos comportamentos das mulheres. Para colmatar esta necessidade,
analisámos excertos de textos medievais normativos retirados de Constituições Sinodais e
livros de penitenciais, de modo a podermos verificar se os pecados que são enunciados no
Horto do Esposo, por seu turno, reflectem ou não a mentalidade encontrada nas
Constituições e Sínodos elaborados por legisladores do clero e, numa fase posterior, se os
Contos Populares e Lendas, compilados já no século XX, ainda apresentam essa mesma
mentalidade.
Os textos normativos seleccionados proporcionam-nos uma exposição
pormenorizada dos vícios e pecados da sociedade medieval (particularmente no que se
refere aos sete pecados mortais: soberba, inveja, ira, acídia, avareza, luxúria e gula) e
permitem-nos isolar os principais pecados associados à mulher, ou seja, a luxúria, a
gula, a soberba e as práticas relacionadas com a feitiçaria, contribuindo igualmente
para o nosso conhecimento sobre as relações estabelecidas entre homens e mulheres,
dentro e fora do casamento. Após as primeiras leituras, verificámos que os textos
normativos nos apresentam uma mentalidade que discrimina as mulheres face aos
homens, manifestando-se francamente repressiva face aos pecados sexuais de mulheres,
que nos surgem como seres provocadores do desejo de luxúria e do pecado da carne nos
homens clérigos e leigos.
Numa segunda fase deste estudo sobre os «pecados de mulheres», debruçámo-nos
principalmente sobre exempla do texto Horto do Esposo, nomeadamente do Livro IV,
capítulo 57 ao 70, e analisámos algumas auctoritates - citações da Bíblia e dos padres- e
rationes - verdades racionais que estavam relacionadas com os pecados de mulheres.
Procurámos também analisar os juízos de valor do autor que são reflexo de uma
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