79 Rádio Amiga da Cidade

nicacional das emissoras comunitárias, além de limitar a pluralidade de vozes e
opiniões que circulam nas comunidades ou entre o seu público. Esse quadro se
agrava em períodos eleitorais, principalmente no interior, para interagir com eleitores
e garantir a sua eleição ou fortalecimento político. Em qualquer situação, a
pluralidade comunicacional fica radicalmente comprometida e o movimento pela
democratização da comunicação enfraquecido. 10
Além disso, infelizmente, ainda contamos com um grande desconhecimento
sobre esse complexo fenômeno comunicacional emergente no Brasil constituído
pela radiofonia comunitária. O pouco interesse despertado pelas universidades
brasileiras sobre esse tema é praticamente nulo se comparado com o
mesmo interesse por outros formatos e processos midiáticos, como a televisão e
a internet, por exemplo. Existem poucos estudos sobre as rádios comunitárias,
o que impede estabelecer um perfil mais concreto e realista das experiências em
curso ou projetar suas perspectivas em diferentes situações e contextos políticos.
A razão pode ser encontrada no fato de que esse tipo de mídia não tem o
mesmo fascínio que as mídias que se articulam aos grandes interesses econômicos,
como a televisão ou a internet, que cresce no País de forma exponencial.
Ademais, os atores vinculados à mídia radiofônica comunitária são destituídos
de poder econômico e político e, exatamente por isso, buscam romper com essa
situação. Ligadas ao universo da comunicação popular, os estudos ficam restritos
a algumas entidades populares e a poucos acadêmicos que se interessam e
pesquisam o assunto no Brasil.
Não obstante tais lacunas, torna-se necessário insistir na premissa de que o
fenômeno comunicacional da radiodifusão comunitária merece ser estudado e
avaliado como um fato social relevante e portador de uma utopia que contesta
o modelo tradicional e vertical de comunicação midiática. Para isso, levantamos
neste ensaio a hipótese de que, se por um lado, existem significativas e inovadoras
experiências sendo desenvolvidas em todo o País por emissoras radiofônicas comunitárias,
por outro lado existem outras experiências que têm caminhado para
se transformar em simples cópia do modelo midiático comercial, em termos de
estética, de produção, circulação e recepção das mensagens. Outras são transformadas
em pequenos – mas importantes – “aparelhos” políticos, que comandam
a programação servindo, como trampolim para promover interesses extrarradio-
10 No campo político da utopia comunicacional, é notório o esfacelamento parcial dos movimentos pela
democratização da comunicação. Muitos militantes e movimentos dessa luta assumiram postos no governo,
principalmente no Governo Lula, e delimitaram a sua luta apenas ao cumprimento legal da legislação, no caso
a Lei 9.612, de 1998. A luta contra o fim do monopólio e do oligopólio das comunicações desapareceu de suas
agendas, conforme mostra Adilson Cabral em seu artigo apresentado na Intercom em 2009: “O Desenvolvimento
Humano e Social na Formulação de Políticas de Radiodifusão Comunitária no Brasil”.
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