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se comportar, bem como um vocabulário, valores e interesses muito
diferentes dos existentes e que faziam parte da cultura de Lumeeira. O
novo sistema de pensamento que invadiu a mente dos habitantes da
cidade não só era estranho, mas também muito mais complexo que o
utilizado em Lumeeira há séculos.
Podemos dizer que existem dois modos de violência: um físico
(mais antigo, entretanto, ainda usado) e um outro mais moderno,
onde a vergonha de se comportar de um certo modo é inoculada na
vítima. O povo da cidade de Lumeeira, ao endeusar os jornalistas,
passou a ter vergonha dos seus costumes, ingenuamente acreditando
que a maneira de pensar e de se conduzir deles era a correta e a deles
errada e tola.
Atrás dos curiosos e amigos, do enorme grupo da imprensa -
rádio, jornais e televisões - chegaram também a Lumeeira mais e mais
exploradores das aglomerações: os vendedores de picolé, de lanches
rápidos e de tudo o mais. A multidão ia aumentando.
No quinto dia após o desaparecimento de Rachel, surgiu na
cidade um pequeno circo, cujas atrações principais eram as touradas
e a mulher barbada. Durante os intervalos das apresentações mais
importantes, eram apresentados cantores sertanejos.
Mas não só de circo distraiu-se o povo de Lumeeira nos terríveis
dias do desaparecimento de Rachel. Não faltaram as pregações evangélicas,
católicas, espíritas, todas criticando a imoralidade dos tempos
modernos, o pecado, o castigo que estava para chegar, sugerindo
que tudo aquilo que estava acontecendo podia ser um castigo divino
por ter Rachel se apresentado daquele modo durante o carnaval.
Padre Leão, por sua vez, criticava os críticos. Sorrindo ao ouvir
as pregações, comentou:
— Tudo bobagem! Deus não é como nós. Ele não se vinga, não
tem raiva de ninguém. Além disso, fantasiar não é e nunca foi pecado.
Pecado é explorar os já explorados, é incutir ideias falsas na mente
das pessoas mais humildes, é enganar como muitos pregadores,
políticos e diversos outros profissionais fazem. Isso é uma violência
moderna.
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