O Profeta da Misericórdia

O Profeta da Misericórdia
legislação e a disciplina no governo. “Isso aconteceu, efetivamente
devido à abrangente disciplina do Islam que uniu entre o fenômeno da
unicidade e a autoridade executiva em conjunto. Isso proporcionou
para o Islam uma enorme força impulsora que não se restringia
em suprir as necessidades dos árabes e a sua mudança de um povo
ignorante a um povo civilizado, mas impulsionou o Islam dos limites
da Península Arábica, conquistando toda a Síria, desde as orlas do
Atlântico até as costas das estepes eurasianas.” 150
Terceiro: A Distinção do Pensamento da Nação Islâmica
O orientalista francês, Marcel Boisard debate o pensamento da Nação
Islâmica e sua diferente compreensão ocidental, dizendo:
“Não há para o pensamento da Nação Islâmica semelhança no
pensamento ocidental, nem com a sua experiência histórica. A
sociedade islâmica é composta de crentes, unidos por vínculos
políticos e religiosos ao mesmo tempo e centralizados ao redor das
palavras sagradas de Deus. O indivíduo se mescla no Islam com o
grupo crente em pé de igualdade através da Chaháda (testemunho
individual de fé), declarando a sua vontade, e suas características
particulares como crente. A intenção declarada, e a pronúncia oral
são duas condições para pertencer à comunidade. Conseqüentemente,
determina a seguir a vontade de Deus dentro da estrutura social.
Assim, o sistema básico da comunidade é vinculado à adoração
obrigatória perante Deus.” 151
Portanto, a idéia da Nação Islâmica não possui rival nas experiências
150 Summerville, sob a supervisão de Arnold Toynbe, “Resumo do Estudo da História”, 10/381.
151 Marcel Boisard, “O Humanismo do Islam”, pág. 182-183.
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