O Profeta da Misericórdia

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O Profeta da Misericórdia Os muçulmanos participaram no pagamento do estipulado sobre Salman. Trouxeram-lhe as tamareiras, cavaram com ele os locais e o próprio Profeta (Deus o abençoe e lhe dê paz) plantou-as com as suas nobres mãos e Salman foi liberto. A primeira campanha foi a Expedição dos Partidos. Foi ele que deu a idéia de se abrir uma grande vala ao redor de Madina para protegêla dos invasores. Quando a idéia deu certo, cresceu o conceito de Salman pelo seu equilíbrio e seu empenho a serviço do Islam com a idéia da vala. Os ansar disseram: “Salman é nosso.” Os Muhajirin disseram: “Salman é nosso.” O Profeta (Deus o abençoe e lhe dê paz) disse: “Salman pertence à casa profética.” 726 Dessa forma, o conceito dos escravos cresceu no Estado islâmico pelo seu empenho e prestação de serviços à sociedade. A sua condição de escravos não os rebaixava de seus irmãos muçulmanos. Nisso reside o método prático em que o Profeta (Deus o abençoe e lhe dê paz) reuniu o empenho de seu povo para a libertação de um escravo. Dessa forma, obriga a sociedade a se empenhar para libertar o ser humano da escravidão. 726 Narrado por Hákim no “Mustadrak”, nº 6541; pelo Tabaráni, nº 6040. O episódio está espalhado nos livros da Biografia do Profeta nos acontecimentos da vala. Exemplar gratuito www.rasoulallah.net 402
O Profeta da Misericórdia Quinto: Prescrição de uma regra: “A expiação por agredir o escravo é a sua libertação.” O Islam estabeleceu uma saída para a libertação dos escravos prescrevendo uma regra: “A expiação por agredir o escravo é a sua libertação.” Isso não existia na época pré-islâmica. Ele concedeu o direito à liberdade ao escravo se o amo o agredir. Abu Sáleh Zacwan, com base em Zazhan, disse: “Fui ter com Ibn Ômar, que havia libertado um escravo dele. Ele pegou do chão um graveto e disse: “A minha recompensa sobre ele equivale a isso... Ouvi o Profeta (Deus o abençoe e lhe dê paz) dizer: ‘Quem golpear seu escravo a sua expiação é libertá-lo.” 727 Sexto: A obrigação do Estado islâmico de sustentar o escravo defciente ou enfermo. Zinbá Abu Rauh (que Deus o tenha em Sua glória), um dos companheiros do Profeta (Deus o abençoe e lhe dê paz), tinha um escravo chamado Sandara Ibn Sandara. O amo o viu beijando uma empregada. Ele cortou-lhe o membro e o nariz. O escravo foi ter com o Profeta (Deus o abençoe e lhe dê paz) e lhe contou o ocorrido. O Profeta (Deus o abençoe e lhe dê paz) perguntou a Zinbá: “O que o levou a fazer aquilo?” Disse: “Fiz por isso e aquilo”, informando o que ele fez com a empregada! 727 Sunan Abu Daoud, nº 4500. Exemplar gratuito www.rasoulallah.net 403
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